Случай (древнегреческая философия): различия между версиями
| [непроверенная версия] | [отпатрулированная версия] |
Содержимое удалено Содержимое добавлено
Abc82 (обсуждение | вклад) Нет описания правки |
Abiyoyo (обсуждение | вклад) м rq |
||
Строка 1:
{{другие значения|Случай}}
В [[Древнегреческая философия|древнегреческой философии]] было две концепции '''случая''', причины обеих
▲В [[Древнегреческая философия|древнегреческой философии]] было две концепции '''случая''', причины обеих — эффекты, которые возникают случайно, однако они дифференцированы во второй книге [[Аристотель|Аристотеля]] «[[Физика]]» следующим образом:
* '''Тиха (Tyche)''' действует в [[разум]]е (также персонифицируется как богиня [[Тиха]]);
* '''Автоматон [[:en:Automaton|(Automaton)]]''' оперирует в [[Материя (философия)|реальном мире]].
Строка 7 ⟶ 6 :
Для многих более ранних греческих философов случай вообще не существовал. Один из сохранившихся фрагментов [[Левкипп]]а говорит: «Ничто не происходит наугад, но все по причине и при необходимости». Для [[атомизм|атомистов]] мир был полностью [[детерминизм|детерминирован]]. Однако, [[Демокрит]] также утверждал, что случай («автоматон») вызвал первоначальное творение «небесных сфер и всех миров», то есть что само существование не имеет никакой предшествующей или определяющей причины, хотя все, что случилось с тех пор, детерминировано.
Для [[Аристотель|Аристотеля]] с другой стороны, и ''Тиха'' и ''Автоматон''
{{philo-stub}}
{{rq|sources}}
[[Категория:Случайность]]
| |||