Мароны: различия между версиями

Первые мароны появились уже на заре европейской колонизации Америк. Так, испанские колониальные хроники фиксируют появление беглых рабов уже в [[1512]] году. В джунглях, болотах и горах беглые негры (как правило только что привезённые из [[Африка|Африки]]) зачастую объединяли свои усилия с индейскими племенами, которые оказывали им поддержку, и постепенно смешивались с ними, что привело к появлению групп [[самбо (этнографический термин)|самбо]]. Приблизительно в это же время в маронской среде, где на первых этапах преобладают индейские и автохонные языки, начинается неполное усвоение европейских языков, ставшей новой [[лингва франка]] регионов. Так происходит становление местных креольских языков, одни из которых ([[паленкеро]]) со временем исчезли в ходе процесса [[декреолизация|декреолизации]], а другие наоборот приобрели официальный статус и стали самостоятельными языками ([[папьяменто]], [[таки-таки]], [[креольский язык]]) или оказались в промежуточном положении современных [[социолект]]ов (язык [[гула]] и близкий ему [[эбоникс]] в [[США]]). Мароны предпочитали селиться по берегам рек, чтобы иметь доступ к питьевой воде, охотиться на животных на водопое, ловить рыбырыбу. Некоторые мароны пытались вести и [[сельское хозяйство]], выращивая овощи, но это было крайне затруднительно поскольку по мере расширения сети дорог, европейские армии совершали частые рейды на маронские поселения и мароны вынуждены были вести полукочевой образ жизни. Первые мароны жили в глубине островов Карибского моря, но небольшая площадь островов привела к тому что мароны исчезли на островах к началу XVIII века. На [[континент]]е они сохранялись значительно дольше, но после ослабления европейского контроля над бывшими колониями в ходе революций и войн за [[независимость]] в конце 18 — нач. XIX веков, мароны постепенно интегрируются в местные общества, хотя и занимают в них невысокие по своему статусу и престижности ниши. В Латинской Америке мароны быстро стали частью местных [[латиноамериканцы|латиноамериканских народов]], в нероманских странах ([[Суринам]], [[США]]) их интеграция была затруднена рядом институциональных барьеров ([[сегрегация]], [[расизм]] и т. д.)