Сайид Амир Кулаль: различия между версиями

[непроверенная версия][непроверенная версия]
Содержимое удалено Содержимое добавлено
Нет описания правки
Строка 12:
 
 
Сайид Амир Кулаль (дата рождения неизвестна — умер 1370) — ученый [[ханафитский мазхаб|ханафитского мазхаба]], духовный наставник – [[муршид]], является 15-ым духовным звеном в золотой цепи преемственности шейхов [[тарикат]]а [[Накшбанди|Накшбандийя]]. Духовный учитель [[Бахауддин Накшбанд|Мухаммада Бахауддина Накшибанда]].
Родился он в селении Сухар, что примерно в одиннадцати километрах от Бухары. Там он родился, жил и умер. Датой его смерти называют 29 Ноября 1370 года. Его семья занимались гончарным ремеслом, из-за чего их и прозвали «Кулалами». Известно, что его родственником был зять Османского султана [[Баязид I|Йылдырыма Баязида]], любимец жителей [[Бурса|Бурсы]], Амир Султан.
В молодости он занимался борьбой, имел могучее телосложение. Многие из [[мутасаввиф]]ов, для того чтобы вести за собой людей к [[Ислам]]у, а также для того чтобы быть к ним поближе, нередко овладевали различными ремеслами и навыками, которые были популярны или востребованы среди людей или в обществе, используя их как средство для призыва. Именно для этого в Османском халифате открывались [[Ханака|текке]] для силачей и отдельные текке для лучников, чтобы физически крепкие молодые люди могли развиваться там как физически, так и духовно.
Строка 46:
 
== Выдержки из завещания ==
О друзья! Завещаю вам, чтобы вы ни на шаг не отступали от поисков знания и от следования Шариату Избранника (мир ему и благословение), ведь в этом вы найдете счастье. "Поиск знаний (наук) – обязанность каждого мусульманина и каждой мусульманки". То есть стремиться к знаниям, к изучению наук обязаны все мужчины и женщины.
* Первая наука – о вере
 
* вторая наука – о молитве
"Поиск знаний (наук) – обязанность каждого мусульманина и каждой мусульманки". То есть стремиться к знаниям, к изучению наук обязаны все мужчины и женщины. Первая наука – о вере, вторая наука – о молитве, третья наука – о посте, четвертая наука – о закате, пятая наука – о хадже, шестая наука – как служить матери и отцу, если хотите, чтобы Всевышний Аллах был вами доволен, ведь Пророк (мир ему и благословение) сказал: "Довольство Всевышнего в довольстве родителей".
* третья наука – о посте
 
* четвертая наука – о закате
Седьмая наука – о проявлении милости и уважения к соседям, наука о купле и продаже, наука о различении дозволенного и запретного. Много поминайте Всевышнего Аллаха и во время зикра отвергайте все, кроме Аллаха, словами "Ля иляха илля Ллаху", что означает: нет никого, кроме Всевышнего Аллаха, достойного поклонения и служения. И когда вы это познаете, станете поминающими Аллаха. А значение этих слов состоит в следующем: "Я принял мусульманскую веру и то, что в ней есть, и испытываю отвращение к отрицанию Аллаха и того, что в этом отрицании". А некоторые говорят: "Я верую в то, во что верит Мухаммад (да благословит его Аллах и приветстсвует) – Посланник Аллаха, и испытываю отвращение к тому, к чему испытывает отвращение Мухаммад (да благословит его Аллах и приветсвует) – Посланник Аллаха". И еще у этих благородных слов есть много значений, которых не счесть. А некоторые говорят так, что значение этих слов есть принятие всех велений, отвергание всего суетного. И когда вы постигнете значение этих слов и будете действовать [в соответствии с ними], тогда будете вы поминающими Аллаха, и вас можно будет назвать суфиями. И знайте, что одежду очищает вода, а недостатки в восхвалении Господа и вашу веру очищает постоянное совершение намаза, а ваше имущество очищает закат, а путь ваш очищает удовлетворение врагов, а тело ваше от всего предосудительного очищает воздержание. <ref>[http://www.islamdag.ru/lichnosti/792]</ref>
* пятая наука – о хадже
 
"Поиск знаний (наук) – обязанность каждого мусульманина и каждой мусульманки". То есть стремиться к знаниям, к изучению наук обязаны все мужчины и женщины. Первая наука – о вере, вторая наука – о молитве, третья наука – о посте, четвертая наука – о закате, пятая наука – о хадже,* шестая наука – как служить матери и отцу, если хотите, чтобы Всевышний Аллах был вами доволен, ведь Пророк (мир ему и благословение) сказал: "Довольство Всевышнего в довольстве родителей".
 
* Седьмая наука – о проявлении милости и уважения к соседям, наука о купле и продаже, наука о различении дозволенного и запретного.
 
Седьмая наука – о проявлении милости и уважения к соседям, наука о купле и продаже, наука о различении дозволенного и запретного. Много поминайте Всевышнего Аллаха и во время зикра отвергайте все, кроме Аллаха, словами "Ля иляха илля Ллаху", что означает: нет никого, кроме Всевышнего Аллаха, достойного поклонения и служения. И когда вы это познаете, станете поминающими Аллаха. А значение этих слов состоит в следующем: "Я принял мусульманскую веру и то, что в ней есть, и испытываю отвращение к отрицанию Аллаха и того, что в этом отрицании". А некоторые говорят: "Я верую в то, во что верит Мухаммад (да благословит его Аллах и приветстсвует) – Посланник Аллаха, и испытываю отвращение к тому, к чему испытывает отвращение Мухаммад (да благословит его Аллах и приветсвует) – Посланник Аллаха". И еще у этих благородных слов есть много значений, которых не счесть. А некоторые говорят так, что значение этих слов есть принятие всех велений, отвергание всего суетного. И когда вы постигнете значение этих слов и будете действовать [в соответствии с ними], тогда будете вы поминающими Аллаха, и вас можно будет назвать суфиями. И знайте, что одежду очищает вода, а недостатки в восхвалении Господа и вашу веру очищает постоянное совершение намаза, а ваше имущество очищает закат, а путь ваш очищает удовлетворение врагов, а тело ваше от всего предосудительного очищает воздержание. <ref>[http://www.islamdag.ru/lichnosti/792]</ref>
 
== Золотая цепь преемственности Накшбандийского тариката ==
Строка 116 ⟶ 118 :
 
== Литература ==
* Нафахатуль-унс, (пер. Ламии Челеби), стр. 413;
* Рашахат, стр. 38;
* аль- Хадаикуль-вардиййя, стр. 119;
* Набхани, Джамиу караматиль-аулия, II, стр. 136;
* Адаб Рисалеси, стр.47;
* ад-Дурарун-надид, стр. 29;
* Хадикатуль-аулия, II, стр. 28-29;
* Иргамуль-Марид, стр. 53-54;
* Иргамуль-Марид Пер. стр.66-67.