Эбертисты: различия между версиями

 

 

'''[[Эбер, Жак-Рене|Жак Рене Эбер]]''' (1757—1794) был известным деятелем Великой Французской Революции, видным членом Якобинского клуба и одним из вожаков Клуба Кордельеров, Парижской Коммуны и народных обществ. Он родился в семье ювелира из Алансона, женатого на провинциальной дворянке. Эбер рано почувствовал интерес к сочинительству. В возрасте 16 лет, едва окончив колледж, он опубликовал анонимный памфлет по случаю одного из провинциальных скандалов, в основе которого лежала любовная интрига. Разоблаченный в этой интриге, Эбер, не желая подвергать семью оплате крупного штрафа, бежал в Париж. Оказавшись в столице без средств и связей, он снова прибег к перу, благодаря которому был замечен директором театра Варьете, который предложил Эберу место контролёра в ложах. Жизнь его начала заметно меняться с началом Революции и особенно с осени 1790 г., когда он стал автором и редактором скандально популярной газеты «Пер Дюшен». Газета на первых порах выделялась благодаря нарочито дерзкому и простонародному языку, на котором была написана; тонко приправленная ругательствами и яркими фольклорными персонажами, она была выразителем чаяний простого парижского народа.

Эбер был прекрасно образован, о чем свидетельствуют многочисленные цитаты из сочинений древних авторов, литературы Возрождения и Нового времени, знание истории и мифологии, употребление множества географических названий в тексте своего издания. Так, фигура Эбера, революционера, щегольски одетого и изъясняющегося на языке санкюлотов, отражала сложность всего якобинского блока, «когда революционный лубок сливался с реалиями политической борьбы и становился частью общественного сознания Франции»<ref>Ростиславлев Д. А. Из истории журналистики периода якобинской диктатуры // Европейское Просвещение и Французская революция. М., 1988. С. 72-94.</ref>. О последнем факте свидетельствует множество конкурирующих изданий и «подделок» на газету «Папаша Дюшен», которые составляли целую «семью»: начиная от «Мамаши Дюшен», «сына», «внука», заканчивая «младшим братом» и «кузеном».

 

 

Жак Рене Эбер, будучи одним из самых ярких представителей санкюлотов, уделял наибольшее внимание аграрному вопросу и плебейским способам его решения. Он подхватил требования сельской и городской бедноты о раздроблении крупных поместий и ферм и сделал их основой своей социальной агитации.

Политическая программа Эбера также сводилась к тому, чтобы обеспечить всю полноту революционной власти самому народу.

 

 

Главное и единственное печатное издание эбертистов была их газета «'''Папаша Дюшен'''» (или «'''Пер Дюшен'''», а также «'''Папаша Дюшер'''»), выполненная в стилистике лубка, с кричащим заголовком и броской зарисовкой вверху.

1 октября 1791 г. «Пер Дюшен» призывал удешевить хлеб, «повесить всех финансистов и торговцев человеческим мясом» и т. п.

 

 

Две главные санкюлотские группировки периода Великой Французской Революции — эбертисты и «[[Бешеные|бешеные]]». Как первым, так и последним были присущи черты бунтарства. И те и другие являлись ревностными поборниками террора, причем террора «плебейского», направленного против как феодалов, так и скупщиков, торговцев и спекулянтов, наживающихся на народе.

Таким образом, хотя эбертистам и присущи черты крайнего экстремизма, но все же они проводили и более умеренную политику, в зависимости от часто меняющихся событий и настроений. Их исторической заслугой можно считать то, что именно они сформулировали (совместно с «бешеными») ту социально-экономическую и политическую программу, которая наиболее ярко отражал чаяния городской и сельской бедноты.

 

 

* '''1 января 1791''' — начало регулярного издания газеты эбертистов «Пер Дюшен»

* '''2-4 марта 1794''' — призыв на страницах «Пер Дюшен» к «новому 31 мая» и свержению якобинцев

 

Первыми критиками якобинского террористического режима выступили «бешеные» во главе с [[Жак Ру|Жаком Ру]]. Против произвольных арестов выступал также Шометт, за что вскоре был исключен из рядов эбертистов. Начались казни. Свыше 75 % смертных приговоров было вынесено за участие в мятеже или за призыв к мятежу. Жертвми репрессий стали в первую очередь «бешеные» и те, кто был близок к ним. 8 сентября 1793 г. комитет Общественной безопасности выдал ордер на арест эбертиста Варле. С «бешеными» и их агитацией было покончено, причем Коммуна Парижа и лично Эбер и Шометт вступились за Варле (однако в преследовании Жака Ру они приняли самое активное участие).

Начиная с марта-апреля 1794 г. якобинский террор обрушился на самих эбертистов и близких им деятелей, а также на довольно широкие круги секционного актива. Повод к этому дали Эбер и другие руководители кордельеров, выступившие 12-14 вантоза 2-го года (2-4 марта 1794 г.) с авантюристским призывом к «новому 31 мая» с целью очистки Конвента от «новых бриссотинцев». Несмотря на то, что кордельеры не перешли к реальной практической подготовке восстания, правительственные комитеты поспешили начать репрессии. Были арестованы Эбер и его друзья, Шометт и масса других лиц, даже не имевших отношения к попытке восстания кордельеров. 21-24 марта состоялся процесс эбертистов, 10-13 апреля — процесс Шометта. Обвиненные в заговоре против свободы французского народа и национального представительства, в стремлении низвергнуть республиканское правительство, все они были гильотинированы.

 

 

Споры вкруг характерных черт и особенностей эбертизма разгорелись еще в ходе Великой Французской Революции.<ref>Д. А. Ростиславлев. Эбер и эбертизм в исторической литературе // От Просвещения к революции: из истории общественной мысли нового времени. М., 1990. С.134 — 154.</ref> Они-то и стали предметом борьбы политических группировок якобинского блока. Чтобы скомпрометировать эбертистов в глазах общественности, против них направляли популярную в годы революции мысль об иностранном заговоре, обвиняли Эбера и сторонников в безнравственности, карьеризме.

Например, историк Р. М. Тонкова-Яковкина рассмотрела борьбу течений внутри якобинского блока по вопросам революционного террора и максимума. Указав на двойственность якобинского террора, исследовательница утверждала, что Эбер отстаивал его демократический характер, требовал обрушить репрессии не только против политических врагов, но и против собственников, саботировавших меры по регламентации экономики. По ее мнению, Эбер выступал в роли «преемника» «бешеных».

 

 

Оценки эбертизма французскими послевоенными историками зависели от их отношения к Великой Французской Революции. При этом некоторые из них прибегали к весьма нетривиальным подходам к исследованию феномена эбертизма. Так, Ж. Гийому применил к тексту «Пер Дюшен» метод лингвистического анализа и выявил ключевые термины этой газеты. Он выяснил, что слово «санкюлот» Эбером употреблялось как для социальной характеристики, так и в более широком — политическом — контексте, приближаясь к понятию «патриот». Автор показал, что язык и стиль революционного лубка служили установлению и сохранению союза плебейских слоев населения с революционной буржуазией.

 

== Ссылки ==

 

[[Категория:Великая французская революция]]