Помазание Иисуса миром: различия между версиями
| [отпатрулированная версия] | [отпатрулированная версия] |
Содержимое удалено Содержимое добавлено
ButkoBot (обсуждение | вклад) |
м добавление шаблона "Библия" |
||
Строка 80:
* Матфей и Марк описывают одно и то же событие, причем Матфей опирается на данные Марка
* Лука, вероятней всего, рассказывает о другом омовении, которое хронологически имело место намного раньше
* Иоанн комбинирует оба рассказа, добавляя к нему подробности из служения Марфы (из
Православный библеист архиепископ Аверкий считает, что омовений было два.<ref>[http://www.russian-inok.org/books/averkiy.html#a123 Архиепископ АВЕРКИЙ Сиракузский и Троицкий. РУКОВОДСТВО К ИЗУЧЕНИЮ СВЯЩЕННОГО ПИСАНИЯ НОВОГО ЗАВЕТА.ЧЕТВЕРОЕВАНГЕЛИЕ]</ref>
Строка 113:
Данный сюжет вошёл в западноевропейское искусство как составляющая часть иконографии Марии Магдалины. Хотя при желании можно найти несколько изображений женщины, помазывающих голову Иисуса, все же они совершенно теряются в числе картин с омовением ног.
Магдалина изображалась в качестве прекрасной женщины, блудницы, в дорогих одеяниях и с роскошными неприбранными волосами. Она целует ноги Спасителя и обливает их слезами. Данный сюжет встречается в книжных миниатюрах, в станковой живописи, а также в гравюрах, гобеленах [http://www.artnet.com/magazine_pre2000/news/warrobinson/warrobinson3-12-12.asp] и витражах [http://www.holycross.edu/departments/visarts/projects/kempe/devotion/alphabet/hacm01.htm][http://www.holycross.edu/departments/visarts/projects/kempe/devotion/alphabet/glbc02.htm]. Исследователи отмечают, что любовь живописцев именно к этой версии сюжета вызван его скрытым эротизмом, а порой даже сдержанным мазохизмом.
В число авторов, писавших на этот сюжет, входят [[Рубенс]], [[Пуссен]], [[Джеймс Тиссо]], [[Филипп де Шампань]], [[Дирк Боутс]], Орлей, Хуан де [[Вальдес Леаль, Хуан де|Вальдес Леаль]][http://en.easyart.com/art-prints/artists/Juan-de-Valdes-Leal-8785.html]
Строка 119:
В картине Жана Беро (Jean Beraud), написанной в 1891 г. ''«Христос в доме Симона Фарисея»'' Иисус изображен в современном художнику интерьерах среди буржуа, одетых по моде XIX в., а у его ног распростерлась модно одетая барышня.
В православной иконописи в качестве отдельного сюжета Омовения ног нет, хотя его можно найти в клеймах<ref>[http://www.krotov.info/spravki/persons/01person/nz_ill_128_maria_miro.htm Иконография сюжета на krotov.info]</ref>. Кроме того, аналогию можно найти в иконописном изображении [[марфа и Мария|Марии и Марфы из Вифании]], склоняющихся в поклоне к ногам Иисуса в сценах воскрешения Лазаря, которые на некоторых досках кажутся умащивающими его [http://www.pravmir.ru/uploads/lasar-ikon.jpg].
== В православном богослужении ==
| |||