Классические китайские тексты: различия между версиями

''Дянь'' 典 и ''цзи'' 籍 относятся к традиции ведения хроник при дворах китайских царств доимперского периода. Наиболее известной из них является летопись [[Лу (княжество)|царства Лу]] 鲁国, родины Конфуция. Ее название ("[[Чуньцю (хроника)|Вёсны и осени]]") и временные рамки были использованы для обозначения соотв. периода китайской истории. ОбаПалеографически, иероглифакак ''дянь'', так и ''цзи'' отсылают к ведению записей на бамбуковых пластинках (см. [[Бамбуковые анналы]] и [[:en:Bamboo and wooden slips (writing material)|Bamboo and wooden slips]]).

Понятие ''цзин'' представляет собой метафору из ткацкого дела: иероглиф изображает "основу" (прочные вертикальные нити для создания ткани). Это, соответственно, предполагает существование горизонтальных нитей вэй 緯 ("[[уток]]"), к которым стали относить [[апокриф]]ы. Однако подобное иерархическое разделение возникло не сразу. Каждая из соревнующихся доимперских традиций имела свой канон, передаваемый и дополняемый последователями: это объясняет текстуальные наслоения и неоднородность в основаной массе текстов, приписываемых конкретным "авторам" (напр. Лунь-юй, Мо-цзы, Чжуан-цзы, Сюнь-цзы). Некоторые из наиболее почитаемых канонов очевидно существовали параллельно в устной (театральной?) и письменной формах ([[Шуцзин|Шаншу]], [[Шицзин]]). Одно из наиболее ранних названий для канона, "шестикнижие" примечательным образом налагалось на более раннее понятие "[[:en:Six Arts|шести искусств]]": ритуал, музыка, стрельба из лука, управление колесницей, каллиграфия и математика.