Массовое сознание: различия между версиями

[непроверенная версия][непроверенная версия]
Содержимое удалено Содержимое добавлено
м r2.6.4) (робот добавил: kk:Бұқаралық сана
Строка 2:
 
== Концепция массового сознания Б. А. Грушина ==
Поначалу, [[Грушин, Борис Андреевич|Б. А. Грушин]] придерживался позиций [[Дилигенский, Герман Германович|Г. Г. Дилигенского]] и [[Уледов, Александр Константинович|А. К. Уледова]], не делая большой разницы между общественным мнением, [[Общественное сознание|общественным сознанием]] и сознанием массовым.<br />
 
Так, в книге «Мнения о мире и мир мнений»<ref>1. Грушин Б. А. Мнения о мире и мир мнений. М., 1967.</ref> , Б. А. Грушин определил общественное мнение как массовое сознание*, а затем уточнил, что общественное мнение — это общественное сознание со сломанными внутри него перегородками.
 
Но вскоре Грушин обнаружил неточность отождествления общественного мнения и массового сознания.
На необходимость выделить новый уровень сознания его натолкнул один случай из жизни<ref>2. Надо сказать, что Грушин занимался не только теорией, но и практическими исследованиями, недаром его называют одним из основателей советской теоретико-эмпирической социологии. (См.: [Докторов, Борис Зусманович|Докторов Б. Б.], А. Грушин: Четыре десятилетия изучения российского общественного мнения// Вестник общественного мнения. 2004. № 6. С. 8-21.)</ref>: занимаясь исследованием анкет о бракоразводных процессах, Грушин обнаружил, что в пяти из них воспроизводятся «слово в слово» одни и те же формулы. Причём это были люди абсолютно разные по возрасту, полу и социальному положению в обществе. К тому же, их позиция резко отличалась от мнения, распространяемого СМИ. Теорией классового или общественного сознания этот феномен нельзя было объяснить. В результате, Грушин пришёл к выводу о существовании в обществе некого неизученного ещё типа сознания — массового — и приступил к его исследованию<ref>3. Грушин Б. А. Массовое сознание… С. 19-21.</ref>.
 
Его размышления выразились в концепции множественности массового сознания, существующего и действующего в том или ином обществе. При такой интерпретации массового сознания общественному мнению была отведена более узкая, специфическая сфера «моментально» меняющегося массового сознания, проявляющегося в его отношении к отдельным, «точечным» объектам действительности. Зондажи, опросы общественного мнения фиксируют именно эти краткосрочные точки массового сознания.