Айсиньгёро Исюань: различия между версиями
| [отпатрулированная версия] | [отпатрулированная версия] |
Содержимое удалено Содержимое добавлено
ZéroBot (обсуждение | вклад) м r2.7.1) (робот добавил: id, ja, pl, zh |
Slb nsk (обсуждение | вклад) |
||
Строка 30:
Исюань был сыном [[Император Даогуан|Айсиньгёро Мяньнина]], который в 1820 году взошёл на императорский трон и стал править под девизом «Даогуан». Так как он был седьмым сыном, то его называли «седьмым принцем» (七王爺). В феврале 1850 года на трон взошёл сводный брат Исюаня — [[Айсиньгёро Ичжу]], ставший править под девизом «Сяньфэн», и Исюань был удостоен титула «удельный князь Чунь» (醇郡王). В 1860 году в соответствии с императорским указом он женился на маньчжурской девушке Ваньчжэнь из рода Еханара.
22 августа 1861 года Айсиньгёро Ичжу скончался, и новым императором стал его пятилетний сын [[Император Тунчжи|Цзайчунь]] (девиз правления — «Тунчжи»), мать которого — [[Цыси|Драгоценная наложница И]] — была старшей сестрой жены Исюаня. Покойный император перед смертью назначил для управления государством в период несовершеннолетия сына регентский совет из шести придворных и двух князей, старшим в котором был князь [[Айсиньгёро Сушунь]]. В ноябре 1861 [[Айсиньгёро Исинь|Великий князь Гун]] вошёл в сговор с Драгоценной наложницей И (получившей титул «Вдовствующая императорица Цыси»), и они организовали дворцовый переворот. Исюаню было поручено схватить Сушуня и доставить его в [[Пекин]], где его казнили. В результате участия в перевороте в последующие годы Исюань поднялся на высшие позиции при дворе и в армии, и в 1872 году ему был официально присвоен титул «великий князь Чунь» (醇亲王).
В январе 1875 года император скончался, не оставив наследника, и Цыси выбрала в качестве нового императора двухлетнего сына Исюаня — [[Император Гуансюй|Цзайтяня]]. Для Цыси было очень удобным сделать императором малолетнего племянника — она могла продолжать править Китаем в качестве регента. Однако для самого Исюаня ситуация стала катастрофической. Ситуация, когда у правящего императора был живой отец, была для Китая очень необычной, и хотя это гарантировало Исюаню высокое положение и почести, паранойя Цыси и её нетерпимость к посягательствам на её власть и положение превращало эту позицию в чрезвычайно опасную.
| |||