Теологический нонкогнитивизм: различия между версиями

Психологические эксперименты показали, что далеко не все религиозные идеи, которые есть у людей, являются вполне осознанными. Например, люди на словах могут признавать, что Бог всемогущ и поэтому способен заниматься множеством дел одновременно. Но в ходе специального тестирования выясняется, что на бессознательном уровне люди считают иначе — что Бог все-таки решает проблемы по очереди, одну за другой. «Антропоморфизм» в представлениях людей о божестве проявляется также в том, что богов наделяют чисто человеческими особенностями восприятия, памяти, мышления, мотивации поступков. Многие из этих воззрений не осознаются самими верующими и часто вступают в прямое противоречие с той верой, которую они исповедуют на сознательном уровне. <ref> [http://elementy.ru/news?newsid=430894 "Элементы". «Религия: полезная адаптация, побочный продукт эволюции или «вирус мозга»?»]</ref>

Некоторые нонкогнитивисты считают, что [[Атеизм#Слабый и сильный атеизм|позитивный атеизм]] означает доверие концепции бога, поскольку фактически предполагает существование чего-то понятного, во что возможно не верить.<ref>[http://www.sewanee.edu/philosophy/Journal/Archives/2002/Conifer.htm Theological Noncognitivism Examined]</ref> Это ведет к путанницепутанице из-за широкого распространения религиозной веры и общего использования последовательности букв “б”,”о”,”г”, как если бы уже было принято соглашение, что она имеет какой-либо когнитивный смысл. С этой точки зрения позитивные атеисты ошибочно допускают, будто концепция бога действительно содержит выразимое и мыслимое суждение; впрочем, это зависит от того, какое конкретное определение бога используется.