Варлаам (Ясинский): различия между версиями

С 1665 по 1673 год — [[игумен]] [[Киево-Братский Богоявленский монастырь|Киевского Братского Богоявленского монастыря]].

В [[1683 год]]у, после смерти [[Гизель, Иннокентий Гизель|Иннокентия (Гизеля)]], очевидно с согласия [[Лазарь (Баранович)|Лазаря (Барановича)]], гетман [[Самойлович, Иван|Иван Самойлович]] обратился в Москву за разрешением на избрание архимандрита Киево-Печерской лавры, которая была ставропигией Константинопольского патриарха; тем самым, лавра выводилась бы из-под его юрисдикции. Варлаам был избран вольными голосами и без согласования с патриархом быстро поставлен в архимандрита Лазарем (Барановичем). Варлааму всё же пришлось обратиться к Московскому патриарху с просьбой о получении подтвердительной грамоты на архимандрию. Это было связано с тем, что претензии на неё предъявлял и Львовский епископ [[Иосиф (Шумлянский)]], а в связи с войной между Россией и Турцией обратиться к Константинопольскому патриарху было невозможно. [[Патриарх Иоаким]] дал грамоту Варлааму лишь после повторного обращения.

В 1672 г.году Варлаам Ясинский переслал в Москву в Посольский приказ описание удивительного пророчества. В нем сообщалось о появлении в небе над Венгрией, над городом Каша необычного образа в который входили крест, три солнца, «три дуги небесныя» (радуги), «герб турской», турецкая сабля, пушка, граната и др. Текст сопровождался иллюстрацией. Знамение сулило, что три христианских монарха – царь Московский, цесарь Римский и король Польский объединятся против Турции и одержат победу. Американский исследователь текста Д. К. Уо выявил четыре русские редакции этого сочинения в семи рукописях (книгах и столбцах). Варлаам Ясинский увидел это знамение «у немцов»<ref>Шамин C. М. К вопросу о частном интересе русских людей к иностранной прессе в России XVII столетия //[[Древняя Русь. Вопросы медиевистики]]. 2007. № 2 (28). С. 49. </ref>.