Е (племенной союз): различия между версиями

Племя «мо» (貊) от корейского «мэк» или «цзюйли», были изветныизвестны ещё со времён [[Хань (династия)|Хань]]. По народной этимологии китайское название «мо»- маловодная река, произошло от того, что эти племена жили при небольшой реке. Из их земель вывозили отличные [[Лук (оружие)|луки]].

При [[Ван Ман]]е, в начале его царствования, 9 год н. э., племенам цзюйли было приказано выступить в поход против [[Хунну]], но они разбежались и стали нападать на китайцев. Правитель (大尹) [[Ляоси]] [[Тянь Тань]] преследовал их и был убит. По приказу Ван Мана, [[Янь Ю]] выманил князя цзюйли на границу, где обесглавилобезглавил его и отправил голову императору. Цзюйли продолжили нападать на границу.

В [[32 год]]у цзюйли прислали ко двору [[Гуан У-ди]] посла с данью, что означала примерениепримирение с империей.

В [[121 год]]у правитель Ючжоу (幽州刺史) Пин Хуань (馮煥), тайшоу Сюаньту (玄菟太守) [[Яо Гуан]] (姚光) и тайшоу Ляодуна [[Цай Фэн]] (遼東太守蔡諷) напали на цзюйли и убили одного из их князей, взяли лошадей и имущество. Гун отправил своего сына Суйчэна (遂成) с 2 000 воинов против Яо Гуана. Суйчэн для видимости изъявил покорность китайцам, отправил войско заблокировать горные проходы, а сам с 3 000 воинов отправился грабить Сюаньту и Ляодун, погибло 1000 человек, предместья городов были сожжены. к тому времени как подошли подкрепления китайцев, вэймо уже ушли. Летом того же года 8 000 [[сяньби]]йцев напали на Ляодуй (遼隊). [[Цай Фэн]] попытался настичнастичь их, но когда догнал саньбийцы вступили в сражение в котором пал Цай Фэн и его офицеры, прикрывавшие его, всего 100 человек. Оенью Гун собрал своих вэймосцев и присоединив к ним воинов из [[Махан (племенной союз)|Махана]], напал на Сюаньту. Сын царя [[Пуё]] Юйцютай (尉仇台) с 20 000 воинов присоединился к китайским войскам и разбил Гуна. Вэймо потеряли 500 человек. Вскоре Гун умер (в 121 году), ему наследовал сын [[Суйчэн]] (遂成).

Тайшоу Сюаньту Яо Гуан подал прошение императору, позволить напасть на Вэймо, пока они находятся в трауре. [[Шаншу]] (Высший в делах) Чэнь Чжун (陳忠), вопреки мнению остальных военных советников императора, высказал мнение, что нооборотнаоборот нужно использовать траур, как возможность для примеренияпримирения с Суйчэном и обещать ему прощение за прошлые дела. Император согласился с Чэнь Чжуном.

В 122 году Суйчэн приехал в Сюаньту для заключения мира и привёл захваченных пленников китайцев. Там ему вручили императорский манифест (詔), в котором было сказано, что хотя преступления вэймосцев велики, император прощает их, а за выкуп китйскихкитайских пленных готов заплатить по 40 отрезов щёлка за взрослого, по 20 за ребёнка, но вэймосцы пусть приведут для выкупа всех пленных. Суйчэн заключил мир, но вскоре умер. Ему наследовал сын Богу (伯固), на границе был мир.