Цзо чжуань: различия между версиями

Цзо чжуань является одним из важнейших источников по истории древнего Китая, прежде всего периода Чуньцю (771–453 гг. до н.э.). Памятник содержит ценнейший материал и по другим более ранним эпохам, в нем сохранились упоминания об истории Шан (ок. 1300–1027 гг. до н.э.) и Западного Чжоу (1027–771 гг. до н.э.). Этим Цзо чжуань отличается от двух других классических комментариев к Чунь цю — Гунъян чжуань («Комментарий Гунъяна») и Гулян чжуань («Комментарий Гуляна»), в которых даются толкования отдельных слов, понятий, объясняются поступки и т.п., а дополнительной исторической информации немного. ▼

По словам [[Васильев, Леонид Сергеевич|Л. С. Васильева]], «''Великолепно владея литературным языком и умело используя законы почти детективного жанра, неизвестный автор (авторы?) комментария вскрывает мотивы действий различных персон, описывает их характеры, замыслы и поступки. Исторические деятели давно минувших дней под его кистью оживают''»<ref>''Васильев Л. С.'' Древний Китай. Т.2. М., 2000. С.15</ref>. Васильев называет панораму «Цзо чжуань» эпической и считает её достойной заменой [[Эпос|героическому эпосу]], отсутствовавшему в Китае того времени.▼

Традиционно сочинение комментария приписывается [[Цзо Цюмин]]у, который жил в [[Лу (царство)|царстве Лу]] в одно время с [[Конфуций|Конфуцием]]. Согласно современным данным, книга не могла быть составлена ранее 389 г. до н. э. Как считается, содержание текста, в частности наличие в нем многочисленных «сбывшихся» предсказаний о судьбе царств, а также особенности языка заставляют датировать его рубежом IV—III веков до н. э.<ref>''Васильев Л. С.'' Древний Китай. Т.2. М., 2000. С.14</ref>. Подробный комментарий и герменевтическое истолкование памятника принадлежат [[Хэ Сю]].▼