Семанги: различия между версиями

'''Семанги''' (по-тайски «курчавые»), самоназвание  — меник, менди, моник, нгок, народ, населяющий внутренние части [[Малаккский полуостров|Малаккского полуострова]]. Ведут кочевой образ жизни, сохраняют самобытность примитивной культуры в целом, хотя частично испытали влияние [[малайцы|малайцев]]. Численность  — 8 тыс. чел.

Язык  — семанг, относится к малаккской группе [[австроазиатские языки|австроазиатских языков]]. Понимают [[малайский язык|малайский]]. Верования сохраняют традиционные.

Это древнейший народ Малаккского полуострова, который был вытеснен малайцами и сеноями в дремучие леса во внутренних районах. По языку им родственны [[кхмеры]], [[моны]], [[вьеты]], [[мыонги]], [[седанги]] и другие народы австроазиатской семьи. Она включает кроме вьет-мыонгских, мон-кхмерских, мунда и нахали языков малаккскую группу, куда и входит язык семанг. Но по антропологическому типу они  — [[негритосы]], и подобны реликтовым народам Юго-Восточной Азии, таким как [[андаманцы]], [[аэта]] и др. Вместе с [[сенои|сеноями]] и [[джакуны|джакунами]] они составляют группу аборигенов Малайзии, хотя относятся к разным расовым типам. Семанги из них самые малочисленные.

Малайцы называют их «оранг асли» (в переводе  — исконные люди, аборигены), «оранг хутан» (люди леса), «оранг далам» (люди внутренних районов), «оранг букит» (люди холмов), «оранг улу» (люди верховьев рек).

Ведя бродячий образ жизни, семанги занимаются собирательством, рыболовством и охотой. Лишь в 20 в. часть их перешла к оседлому образу жизни, освоила земледелие. Обрабатывают бамбук, обменивают ценную древесину и смолы на рис и железо у малайцев, торгуют сувенирами. Существует разделение труда  — мужчины занимаются охотой, женщины  — собирательством. Женщины также готовят пищу. Иногда нанимаются к малайцам на уборку урожая.

Жилище  — навес из пальмовых листьев, шалаш. Строится из трех бамбуковых шестов, которые связаны вьющимися растениями и закрыты пальмовыми листьями. Такой шалаш рассчитан на одну малую семью. Иногда живут в пещерах или строят хижины на деревьях. У перешедших к более современному быту  — свайные дома малайского типа.

Одежда  — набедренная повязка у мужчин, юбка из луба или [[ротанг|ротанга]]а и передник у женщин. Сейчас предпочитают малайские [[саронг|саронги]]и. Зубы подпиливают, прокалывают нос, раскрашивают или татуируют тело.

Общество состоит из экзогамных групп, владеющих территорией и другим имуществом. Счет родства  — билинейный. Старший в племени  — мужчина, часто шаман. Поселение состоит из 5  — 10 шалашей. Один шалаш занимает малая семья, все поселение обычно  — это большая семья, то есть 3 поколения, муж и жена, их женатые дети и внуки. Шалаши могут ставиться в ряд или по кругу.

Его синонимы  — Кето, Мольтек, Англай, Пле. Его жена  — Манои. Иногда Та Педн считается старшим братом Карея, иногда  — одним и тем же лицом, и роль создания мира четко между ними не подразделяется.

Культурные герои  — Та Пиаго и Та Тангой, муж и жена, сперва они были плодовыми деревьями перах и рамбутан. Затем научили людей охоте, изготовлению украшений. Та Тангой научила женщин быть привлекательными (делать украшения, наносить на них орнамент).

Бату Рибн  — священная гора. Реальная гора с таким название есть на границе Таиланда и Малайзии. Некоторые племена почитают священную гору Гунонг Берапи (Гора риса), считая еееё первым местообитанием людей.

* Энциклопедия «Народы и религии мира», ред. В.  А.  Тишков, М.-1998.

* Б. Э. словарь «Мифология», ред. Е.  М.  Метелинский, М.-1998.

* Бычков С.  В.  По зеленымзелёным холмам Малайзии М.-1979.

* [[Погадаев, Виктор Александрович|Погадаев, В.]] "«Аборигены в Малайзии: интеграция или ассимиляция?" -» — в "«Азия и Африка сегодня"». Москва: Российская академия наук, 2008, N 2, 36-40.

* Токарев С.  А.  Религия в истории народов мира. М.-1976.