Гарфинкель, Гарольд: различия между версиями

'''Этнометодология гарольда гарфинкеля.''' Гарольд Гарфинкель стажировался в гарвардском университете под руководством Парсонса, но все же больший интерес проявил к эмпири-ческимэмпирическим исследованиям. Он был задействован в исследовании по изучению лидества в замкнутых пространствах: на самолетах и подводных лодках. В 1967г вышла работа «ис-следованияисследования по этнометодологии», в котором исследовались новейшие взгляды на развитие соц.социальных систем. В противоположность Парсонсу, который считал, что участники соц.социальной жизни дей-ствуютдействуют согласованно благодаря общим пониманиям, что обеспечивается соц.социальными структурами и принятием единых соц.социальных норм., Гарфинкель выделил идею, что люди взаимодействуют на основе здравого смысла. При чем эти взаимодействия не всегда осознаются и поддаются рефлексии самими действующими индивидами. По мнению Гарфинкеля общее понимание индивидами соц.социальной жизни приходит не только извне, через принятие общих культурных норм, оно может конструироваться изнутри. Локальное производство соц.социального порядка людь-милюдьми, обладающими собственной практической рациональностью – ключевой постулат эт-нометодологииэтнометодологии. Соц.Социальная структура воздействует на сознание индивида через фоновое ожида-ниеожидание, они воспринимаются индивидом не пассивно. Индивиды придают им личностный практически рациональный смысл, перерабатывают, а иногда и существенно деформиру-ютдеформируют. Рядовой индивид не осознает того, что в своей повседневной деятельности становится субъектом соц.взаимодействия и творения соц.социальной действительности. поПо мнению социолога, соц.социальная жизнь представляется упорядоченной только потому, что члены общества активно за-нятызаняты приданием смысла всему тому, что происходит в процессе общения. Гарфинкель провел ряд интересных экспериментов нацеленных на сознательное разрушение нормаль-ногонормального хода соц.социального взаимодействия. средиСреди социологов эти эксперименты получили название «Гарфинкелинги». Во время или по заключении «гарфинкелингов» подробно фиксировалась удивленная, возмущенная реакция людей на нестандартное поведение экспериментаторов. Этнометодологические эксперименты «разрывали», «нарушали» повседневную рутину общения, раскрывая ту напряженную работу, которая производится каждым членом общества для сохранения, восстановления нормального хода жизни. Эти эксперименты по вмешательству в привычную жизнь показали, как люди всякий раз активно сопротивлялись, когда их вынуждали подвергнуть сомнению значительное количество самоочевидных рутинных способов действия.