Освящение икон: различия между версиями
| [отпатрулированная версия] | [отпатрулированная версия] |
Содержимое удалено Содержимое добавлено
Testus (обсуждение | вклад) м викификация |
Про отсутствие чина на Руси до Раскола и у современных староверов. |
||
Строка 10:
Молитвы на освящение икон известны также в [[Католицизм|католической]] и современной греческой церкви.
Освящение рукотворных предметов известно еще с [[Ветхий Завет|ветхозаветных]] времён, так освящались [[скиния|скиния завета]] ({{Библия|Исх|40:34}}) и [[Первый Храм|храм Соломона]] ({{Библия|2Пар|7:1}}). Точное время появления чина освящения икон не известно, но общепризнано позднее его происхождение. Впервые зафиксирован он в [[Требник]]е [[Могила, Пётр Симеонович|Петра Могилы]] ([[1646 год]]). На Русь эта традиция пришла только после [[Церковная реформа патриарха Никона|Раскола]]. В [[Старообрядчество|старообрядчестве]] данного чина нет.
Отсутствие чина освящения икон служило в своё время аргументом к отрицанию святости икон [[иконоборчество|иконоборцами]]: {{начало цитаты}}
''…Нет также и священной молитвы, освящающей их ''(иконы)'', чтобы сделать их из обыкновенных предметов святыми, но постоянно остаются они вещами обыкновенными, не имеющими никакого особенного значения, кроме того, какое сообщил им живописец…''<ref>[http://nesusvet.narod.ru/ico/books/sobor754/ Определения иконоборческого собора 754 года]</ref>
| |||