Обсуждение:Караханиды: различия между версиями
Содержимое удалено Содержимое добавлено
Abdullaev (обсуждение | вклад) |
Abdullaev (обсуждение | вклад) |
||
Строка 81:
*** Сомневаюсь в вашем здравом уме, где Бартольд утверждал что токкуз-огузы и уйгуры не одно и тоже? Откройте глаза шире и читайте еще раз мнение Бартольда, про ягма, токкуз-огузов и уйгуров.
<blockquote>Династия Караханидов была тесно связана с Кашгаром, который, как местопребывание хана и его двора, назывался также Ордукент, т. е. селение, где находится орда; об этом говорит и Махмуд Кашгарский. Отсюда, естественно, должно было возникнуть предположение, что народ, владевший Кашгаром, создал и династию Караханидов, '''т. е. что Караханиды вышли из народа ягма, ветви тугузгузов или уйгуров.'''</blockquote> http://neareastlib.org/books/Vladimir-Bartold_Dvenadtsat-lektsiy-po-istorii-turetskikh-narodov-Sredney-Azii/4
А вот более подробно, что токкуз-огузы это экзоэтноним уйгуров, уйгуры не называли себя токкуз-огузами, так их называли арабские источники. И по арабским источникам ягма это племя уйгуров которых они называли токкуз-огузами. --[[User:Abdullaev|Abdullaev]] 12:03, 15 мая 2012 (UTC)
<blockquote>'''Под влиянием книжных источников арабы продолжали говорить о тугузгузах в восточной части Китайского Туркестана в то время, когда там жили уйгуры.''' Из относящихся к этому народу немногих исторических известий, сохранившихся в арабских источниках, важнее всего известия авторов X в. Мас'уди и ан-Недима, показывающие, что уйгурский хан заступался за своих единоверцев как перед китайским императором, так и перед мусульманскими эмирами династии Саманидов. По словам ан-Недима, до тугузгузского хана дошли слухи, что сама- нидский владетель хочет подвергнуть преследованию манихейскую общину, жившую в Самарканде; он велел передать эмиру , что в стране тугузгузов гораздо больше мусульман, чем в стране Саманидов — манихеев, и что, если мусульмане начнут гонение против манихеев, он начнет гонение против мусульман. Под влиянием этой угрозы саманидский эмир отказался от своего намерения.</blockquote>
<blockquote>Арабские авторы не всегда ясно отличали манихейство от буддизма, оттого некоторые авторы, как Бируни, приписывают манихейству широкое распространение; с другой стороны, Масуди категорически говорит, что других манихеев, кроме тугузгузов, среди турок не было. Под тугузгузами в этом случае, конечно, понимаются уйгуры. Впоследствии, по-видимому скоро после X в., манихейство и среди уйгуров уступило место буддизму и христианству, но как и когда это произошло, источники не сообщают. Даже у писавшего во второй половине XI в. Махмуда Кашгарского мы не находим указаний, чтобы в его время еще сохранялось манихейство, хотя Махмуд Кашгарский лучше других знал страну уйгуров.
Замечательно что этот едва лн не единственный арабский автор, пишущий о Средней Азии не по книжным источникам, а на основании личного знакомства с этой страной, совершенно не употребляет слова тугузгуз, а только слово уйгур. Этим лучше всего доказывается, что употребление слова тугузгуз в смысле «уйгур» объясняется только книжными традициями и что у самих турок, живших в то время в Китайском Туркестане, такого слова не было.</blockquote>
== Фолькхистори: Уйгуризация средневековых тюрок ==
| |||