Дуалистическая теория этноса: различия между версиями
[непроверенная версия] | [отпатрулированная версия] |
Содержимое удалено Содержимое добавлено
викификация |
Komap (обсуждение | вклад) →Описание: викификация |
||
Строка 4:
Дуалистическая теория, следуя [[примордиализм|примордиалистской]] парадигме, выделяет стабильное ядро этноса, сохраняющееся на всем протяжении истории, ему было дано наименование ''этникос''. К этникосу Ю.Бромлей относил совокупность культурных элементов, а именно язык, материальную культуру, нормы поведения, психический склад, самосознание и самоназвание ([[этноним]]). Важнейшей характеристистикой этникоса считается этническое самосознание.
''Этнос'' в более широком смысле понимался уже как «этносоциальный организм (ЭСО)» как этнос, существующий в пределах государства. То есть, «ЭСО — та часть соответствующего этникоса, которая размещена на компактной территории внутри одного политического ([[Потестарность|потестарного]]) образования и представляет, таким образом, определённую социально-экономическую целостность»<ref name="Бромлей">Бромлей Ю. В. Очерки теории этноса / Послесл. Н. Я. Бромлей. Изд. 2-е доп. — М.: Издательство ЛКИ, 2008. — 440 с. ISBN 978-5-382-00414-3</ref><ref name=et-soc />. В то же время, этническая общность — шире этникоса, так как включает основные социальные группы, присущие обществу соответствующей формации (в рамках теории рассматривалась [[Формационный подход к истории|формационная периодизация общества]] в русле [[марксизм|марксистской методологии]])<ref name=et-soc />.
== Примечания ==
|