Филофей Псковский: различия между версиями

м
пунктуация
м (викификация)
м (пунктуация)
'''Мона́х Филофе́й''' (ок. [[1465]]—[[1542]]) — старец [[Псков|псковского]] [[Спасо-Елеазаров монастырь|Спасо-Елеазаровского монастыря]] (село [[Елизарово (Псковская область)|Елизарово]] [[Псковский район|Псковского района]]), сведения о котором весьма скудны. Известен как предполагаемый автор концепции «[[Третий Рим#Русская концепция третьего Рима|Москва — Третий Рим]]», тезисы которой изложены в его письмах<ref name="letters">Филофей. [http://www.pushkinskijdom.ru/Default.aspx?tabid=5105 «ПОСЛАНИЕ О ЗЛЫХЪ ДНЕХЪ И ЧАСѢХЪ», «ПОСЛАНИЕ К ВЕЛИКОМУ КНЯЗЮ ВАСИЛИЮ, В НЕМЪЖЕ О ИСПРАВЛЕНИИ КРЕСТНАГО ЗНАМЕНИЯ И О СОДОМСКОМ БЛУДѢ»].</ref> дьяку Михаилу Григорьевичу Мисюрю-Мунехину и великому князю [[Василий III|Василию III Ивановичу]].
 
В реальности, указанные письма посвящены иным вопросам и говорят не о Москве или России, но «Ромеиском царстве», которое отождествляется с [[Московское княжество|Московским княжеством]], и о котором Филофей порочествует: «<…> два убо [[Рим]]а падоша, а третий стоит, а четвертому не быти». Схожая идея была выдвинута существенно ранее [[митрополит]]ом [[Зосима (митрополит московский)|Зосимой]] в предисловии к его труду «Изложение Пасхалии».
 
Предполагаемое авторство Филофея сочинения «Об обидах Церкви» к царю [[Иван IV|Ивану IV Васильевичу]], опровергается учеными, так как оно содержит элементы полемики с первым Посланием. Продолжатель Филофея связал тему «Третьего Рима» с защитой имущественных прав церкви<ref> Тимошина Е. В. Теория «Третьего Рима» в сочинениях «Филофеева цикла» // Правоведение. — 2005. — № 4. — С. 189. </ref>.