Коллеж Сорбонна: различия между версиями
| [отпатрулированная версия] | [отпатрулированная версия] |
Содержимое удалено Содержимое добавлено
→Ссылки: интервики |
история |
||
Строка 1:
{{значения|Сорбонна (значения)}}
'''Колле́ж Сорбо́нна''' ({{lang-fr|Collège de Sorbonne}}, школа господина Сорбонна) — знаменитая богословская школа в [[Париж]]е, основанная в [[1253 год]]у [[Робер де Сорбон|Робертом Сорбоном]], [[духовник]]ом [[Людовик IX (король Франции)|Людовика Святого]]; до [[Великая французская революция|революции]] [[богословие|богословский]] факультет [[Парижский университет|Парижского университета]], унаследовавшего название [[Сорбонна]].
== История ==
Сначала богословская школа и приют для бедных студентов (схоларов); это убежище было рассчитано на шестнадцать человек, по четыре от каждой из «наций», имевших более всего представителей среди парижских учащихся ([[французы]], [[немцы]], [[англичане]] и [[итальянцы]]), но уже очень скоро явилась возможность определить комплект в 36 человек.
Не прошло и пятидесяти лет, как репутация коллежа затмила весьма многие старые богословские факультеты Европы. Курс обучения был 10-летний, и на последнем экзамене абитуриент подвергался от шести часов утра до шести часов вечера нападению двадцати диспутантов, которые сменялись каждые полчаса, он же был лишен отдыха и не имел права за все двенадцать часов экзамена ни пить, ни есть. Выдержавший испытание становился доктором Сорбонны (docteur en Sorbonne) и увенчивался особой чёрной шапочкой. Репутация коллежа настолько возросла, что вскоре его руководители заявили, между прочим, что титул доктора они будут давать только одному члену каждого из монашеских орденов.
=== Противостояние римской церкви ===
Новая богословская школа с первых же десятилетий своего существования заняла оппозиционно-критическое положение по отношению к [[Римская курия|римской курии]], и никогда этого положения не меняла. Первое серьёзное столкновение с Римом произошло при папе [[Иоанн XXII|Иоанне XXII]], который высказал во время торжественного богослужения в [[Авиньон]]е, что уготованное праведникам лицезрение Божие доступно им лишь в ограниченной степени. Доктора С. разразились филиппикой против этих соображений папы и заявили, что считают их еретическими. Иоанн пробовал уладить дело перепиской, но, когда это не удалось, отправил в Париж двух нунциев, чтобы те доказали сорбонистам справедливость папских мнений. Сорбонисты назначили диспут — и так искусно настаивали на безгранично-блаженном лицезрении, что нунции удалились в полном смущении. Сорбонисты тотчас же выпустили свой приговор, осуждавший формально мнение папы, — а король [[Филипп VI (король Франции)|Филипп VI]] отправил текст этого приговора папе. Король так близко принял все это к сердцу, что даже угрожал папе жестокими карами, если тот не возьмет суждений своих обратно. Курия уступила.
Вообще [[XIV век]] был весьма благоприятным временем для увеличения могущества и авторитета С.: великий раскол зап. церкви совершенно низвел значение Рима, была потребность в высшем, авторитетном учреждении, которое взяло бы на себя охрану догматов: таким учреждением и явилась С. В 1393 г. пятьдесят четыре сорбонских доктора были уполномочены представить королю свои мнения о том, как покончить раскол в церкви. Они и высказались за меру, которая была вскоре приведена в исполнение, т. е. за собор высших духовных и светских лиц, который явился бы судьей враждовавших авиньонского и римского пап.
=== Отношение к догматам и суевериям ===
Охраняя догматы, Сорбонна столь же ревностно охраняла суеверия средних веков, вроде веры в [[колдовство]] и черную магию. Когда [[Жанна д’Арк]] попала в руки англичан и герцог Бедфорд выдвинул против нее обвинение в сношениях с нечистой силой, Сорбонна писала похвалы глубокомыслию и проницательности этого следователя, а когда Жанну сожгли — отслужила благодарственное молебствие.
В эпоху реформации Сорбонна представляла собой вначале умеренное, невоинствующее крыло европейского [[католицизм]]а, т. е. наиболее непопулярное в те времена течение. Она печатала в своих типографиях, кроме святых книг, еще латинских авторов и некоторые произведения итальянских писателей ([[книгопечатание]] появилось в [[1469 год]]у во Франции также под покровительством Сорбонны). Тенденции Сорбонны явно высказались, когда парижский парламент раньше, чем зарегистрировать указ Генриха Валуа о допущении [[иезуиты|иезуитского ордена]] во Францию, обратился за отзывом к Сорбонне. Сорбонисты ответили, что они считают иезуитов опасными плутами и негодяями, а орден их скопищем злодеев. Папа велел сжечь публично этот отзыв, но никого, однако, из сорбонистов инквизиция не привлекла к ответственности. На парламент отзыв Сорбонны подействовал весьма мало: иезуитам было позволено устраиваться во Франции, но только не носить гласно своего имени.
В [[1542 год]]у Сорбонна выхлопотала себе у парламента право составлять список книг, которые она находит полезным запретить; такие списки коллеж опубликовал в [[1544]], [[1547]], [[1551]] и [[1656 год]]ах.
=== В руках Гизов ===
Вскоре, однако, коллеж попал в руки [[Гизы|Гизов]] и католической реакции. Это произошло в связи с тем, что Танкэрель, один из способнейших учеников Сорбонны, написал [[Трактат (литература)|трактат]], в котором некоторыми новыми аргументами пытался обосновать теорию [[Григорий VII|Григория VII]], [[Иннокентий III|Иннокентия III]] и [[Бонифаций VIII|Бонифация VIII]] о праве [[Папство|пап]] низвергать и возводить на трон светских властителей. Трактат появился в год закрытия [[Тридентский собор|Тридентского собора]] — в [[1563 год]]у. На автора посыпались обвинения. Прокурор парламента по настоянию королевского канцлера потребовал у С. осуждения книги, но декан сорбонских докторов отвечал, что вопрос это сложный и о нем можно много спорить за и против. Тогда последовало тяжелое унижение для гордого учреждения: сорбонистов заставили угрозами публично покаяться и извиниться в присутствии председателя, прокурора и 2-х членов парламента.
С этих пор лозунгом Сорбонны становится месть династии [[Валуа]]. Сорбонна сближается с Гизами и, по необходимости, со всей ультракатолической партией. Она громит
[[Генрих III (король Франции)|Генриха III]], радуется его изгнанию из Парижа, проклинает и объявляет его низложенным с престола, когда он осаждает Париж. Когда убили Генриха III, Сорбонна убеждает парижан сопротивляться наварскому королю до последней капли крови и первая открыто ставит кандидатуру [[Филипп II (король Испании)|Филиппа Испанского]]. «Бог не простит Франции, если она королем своим сделает ренегата», — повторяли сорбонисты даже в последние дни осады.
=== Потеря влияния ===
Когда [[Генрих IV (король Франции)|Генрих IV]] воцарился, он не мстил Сорбонне, но заботился лишь о том, чтобы не допустить ее до активной роли впредь. В следующем веке [[Ришельё, Арман Жан дю Плесси|Ришельё]] не только лишил Сорбонну всякой тени политического влияния, но даже вмешивался в чисто религиозные и научно-богословские функции сорбонистов, которые с яростью отстаивали последние остатки своей независимости.
[[Декарт]] подвергся самому полному и решительному осуждению Сорбонны; любопытно, что с ее стороны он был осужден почти слово в слово теми же выражениями, как и со стороны своего протестантского критика, голландского пастора Воета, непримиримого врага Сорбонны и сорбонистов. [[Вольтер]], [[Дидро]] и [[энциклопедисты]] также осуждены Сорбонной, но, как это ни странно, несколько менее сурово, чем автор «Discours de la méthode». К [[Янсенизм|янсенистскому движению]] Сорбонна отнеслась милостиво, может быть, вследствие вражды [[Пор-Рояль|Пор-Рояля]] к иезуитам, которых Сорбонна продолжала ненавидеть.
Сорбонна была в [[XVIII век]]е богатым учреждением, делами которого управлял «провизор» с четырьмя докторами, выбранными из среды своей всеми членами. Финансами заведовали специальные чиновники, назначаемые провизором.
В [[1790 год]]у коллеж, как богословская школа, перестал существовать. В [[1808 год]]у декретом [[Наполеон]]а его здания были отданы в распоряжение [[Парижский университет|Университета]] города Парижа.
== См. также ==
* [[Парижский университет в Средние века]]
== Литература ==
| |||