Йога-сутры: различия между версиями

[отпатрулированная версия][отпатрулированная версия]
Содержимое удалено Содержимое добавлено
Нет описания правки
Нет описания правки
Строка 1:
'''Йога-сутры'''  — базовый текст [[Философия индуизма|индийской философской]] школы [[Раджа-йога|йоги]], оказавший, зачастую опосредованно, огромное влияние на [[восприятие]] йоги в [[Индия|Индии]] и остальном мире.
 
Их автором традиционно считается [[Патанджали]], отождествляемый некоторыми исследователями с известным [[лингвист]]ом. Если принять такое тождество (как делает [[Дасгупта, Сурендранат|С. Дасгупта]]), то создание текста нужно датировать [[II век до н. э.|II веком до  н.  э.]] Однако чаще текст датируют позднее, вплоть до [[IV век|IV века н.  э.]] (на основании текста IV 16, где находят полемику с [[Виджнянавада|виджнянавадой]], сутры либо датируют не ранее V века, либо считают этот стих интерполяцией).<ref> см. о датировке: [http://psylib.ukrweb.net/books/patanja/ostru/txt00.htm Островская, Рудой 1992], с.11-12, ''Элиаде М.'' [http://www.psylib.ukrweb.net/books/eliad01/ref01.htm Йога: бессмертие и свобода]. СПб, 2004. С.448-450; ''Радхакришнан С.'' [http://psylib.ukrweb.net/books/radha02/txt07.htm#3 Индийская философия]. М., 1993. Т.2. С.300-301 </ref>
 
Текст сутр носит монологический характер, но в комментарии иногда появляются диалоги с условным учеником.
Так же существует точка зрения, согласно которой которой Патанджали систематизировал учения того времени и выбрал из них лучшее. Результатом этой работы и стали наставления в обуздании ума, которы ныне носят название "Йога-сутры"
 
== Структура текста<ref> основываясь на реконструкции: Островская, Рудой 1992, с.16-80 </ref> ==
Состоит из четырехчетырёх разделов (глав) и 196 сутр.
* Глава 1. О сосредоточении ('''самадхи-пада'''), 51 сутра
** Определение йоги (1), трех гун и пуруши (2-5),
Строка 19 ⟶ 18 :
* Глава 2. О способах осуществления ('''садхана-пада'''), 55 сутр
** Йога действия (1-2), пять базовых аффектов и их устранение (3-11),
** проявление кармы и еееё связь с добродетелью и пороком (12-14),
** страдание, его причина и освобождение от него (15-24), высшее избавление (хана) (25-28),
** вспомогательные средства йоги, названы еееё 8 средств (29-34),
** йогические совершенные способности (35-45),
** йогические позы (асаны) (46-48), регуляция дыхания (пранаяма) (49-51), концентрация манаса-разума (52-53) и подчинение органов чувств (54-55).
Строка 36 ⟶ 35 :
 
== Комментарии ==
Классический комментарий Вьясы к тексту датируют IV либо V веком н.  э. Другие известные комментарии были написаны [[Виджнянабхикшу]] и царём Бходжей (IX век), а также Раманандой Сарасвати ([[XVI век]]).
 
== Переводы и исследования ==