Индуистское право: различия между версиями
| [отпатрулированная версия] | [отпатрулированная версия] |
Содержимое удалено Содержимое добавлено
Нет описания правки |
Нет описания правки |
||
Строка 2:
Современное индуистское право является частью индийского права, установленного [[Конституция Индии|Конституцией Индии]] в [[1950 год]]у. Вместе с тем, в системе индуистского права приживались ценности и нормы иных правовых систем: буддизма (V—I в. до н. э.), ислама (X—XVII вв.), социализма (XX в.).<ref>Чтобы убедиться в этом, достаточно открыть страницы Конституции Индии, сохраняющей и сейчас заимствования из законов буддистского царства Ашоки, Приядарши, исламской империи Великих Моголов, социалистической России.</ref>
Индуизм или "Санатана дхарма", что на санскрите означает "Вечный закон", является третьей по числу верующих религией мира. В настоящее время к индуистам относят себя около 1 млрд. человек. Большая их часть проживает в Индии и Непале (около 80% населения этих стран). Значительно число приверженцев индуизма в Бангладеш (около 10%), Шри-Ланке (от 7 до 15%), Малайзии (6,3%), на Маврикии (48%), Фиджи (33%), в Гайане (около 30%), Суринаме (20%), Бутане (24%), некоторых других странах.
В индуизме, включающем очень обширный пантеон богов, сложилось несколько религиозных, этических и философских учений, в основе которых лежат общие священные писания.
Божественные основы индуизма состоят из двух канонов священных писаний: шрути и смрити.
Шрути, означает на санскрите "услышанное", включает четыре веды: "Ригведу" (Веду гимнов)- древнейшим памятником индоарийского мира, уходящим в XVI век до н.э., "Яджурведу" (Веду жертвенных формул), "Самаведу" (Веду песнопений) и "Атхарваведу" (Веду заклинаний), а также те священные тексты, в которых раскрыто их содержание: Брахманы, Араньяки и Упанишады.
В представлении индуистов в этих описаниях отражено вечное значение космических звуков истины.
Смрити, на санскрите означает "запомненное", дополняет шрути. К смрити относятся Итихасы (истории и сказания), включающие великие эпосы Махабхарата и Рамаяна, Пураны (древние былины), Веданга ("завершение вед"), Агама (доктрины), Даршаны (философские системы) и Дхармашастры (законы), из которых наиболее известны Законы Ману.
Тексты смрити занимают вторую ступень в иерархии божественных писаний. Исключение составляют немногие тексты, прежде всего великая Бхагаватгита, вошедшая в состав эпоса Махабхарата.
Среди всех известных источников древнего права Индии Законы Ману являются наиболее известными.
Законы Ману (Манавадхармашастра) в своем завершенном виде сложились во II веке до н.э. в рамках брахманизма. Изначально за Законами Ману признавалось значение сакрального документа. Источниками Законов Ману, как и других сводов, были дхармасутры- трактаты, разъяснявшие содержание Вед, Упанишад, Пуран, других священных текстов и содержавшие описание судебных прецедентов, обычаев, светских законов.
В общей сложности Законы Ману содержат 2684 стиха (шлок). В этом документе переплетаются религиозные, этические, бытовые и правовые нормы. Законы Ману не имели силы закона в современном значении этого слова. Структурно Законы Ману состоят из 12 глав.
В целом индуистское право является одним из древнейших в мире правовым феноменом входящим в семью религиозного права.
До [[Индийское национально-освободительное движение|получения Индией независимости]] в [[1947 год]]у, индуистское право было частью [[Британская Индия|британской колониальной]] правовой системы, получив формально этот статус в [[1772 год]]у с подачи генерал-губернатора Индии [[Гастингс, Уоррен|Уоррена Гастингса]] который сформулировал свой план законодательного управления, в котором «во всех случаях, касающихся наследства, заключения брака, кастовых или других религиозных вопросов, законам [[Коран]]а в отношении [[Ислам|мусульман]] и законам [[Шастра|шастр]] в отношении индусов надлежит непременно следовать».<ref>See Sect. 27 of the ''Administration of Justice Regulation'' of 11 April 1780.</ref> Введённое англичанами индуистское право большей частью базировалось на ранних переводах [[Санскритская литература|санскритских текстов]] «[[Дхарма-шастры|Дхарма-шастр]]» — трактатов по религиозным правилам поведения индуистов. Англичане приняли «Дхарма-шастры» за правовой кодекс, хотя до них эти санскритские тексты таким образом не использовались. «Дхарма-шастры» формально не были сборниками законов и не имели обязательной силы. В них в основном содержатся теоретические размышления о практическом праве.<ref>For reviews of the British misappropriations of Dharmaśāstra, see: Richard W. Lariviere, "Justices and Paṇḍitas: Some Ironies in Contemporary Readings of the Hindu Legal Past, " in ''Journal of Asian Studies'' 48 (1989), pp. 757—769, and Ludo Rocher, "Law Books in an Oral Culture: The Indian Dharmaśāstras, " ''Proceedings of the American Philosophical Society'' 137 (1993), pp. 254—267.</ref>
| |||