Параматма: различия между версиями

[отпатрулированная версия][непроверенная версия]
Содержимое удалено Содержимое добавлено
м r2.6.4) (робот добавил: sa:परमात्मा(कन्नडचलच्चित्रम्); косметические изменения
удалён взгляд гаудия вайшнавизма
Строка 10:
В философии [[адвайта]], индивидуальные души называют '''дживатман''', а Верховный Брахман — '''параматман'''; после того как дживатман полностью познаёт параматман, они сливаются вместе и дживатман прекращает своё индивидуальное существование. Но с точки зрения вайшнавов или двайта-веданты, такая идея, что душа и Сверхдуша — одно и то же — не что иное как зависть к Богу и попытка стать на Его место. Поскольку душа вечная, то она не может слиться с Высшей Душой. Прекратить своё существование она также не может.
 
Адвайта была предназначена для восстановления авторитета Вед и была направлена против буддизма, который был необходим только для того чтобы установить принципы ахимсы для тех, кто прикрывась Ведами совершал жертвоприношения животных, которые запрещены в Кали-югу. Адвайта говорит что душа и высшая душа неотличны — то есть вечны и трансцендентны, но ничего не говорит о различии между ними. [[Шанкара]] заменил нирвану буддистов на [[Ниргуна-брахман]], то есть вечный Абсолют, не обладающий материальными качествами.
 
В современном [[индуизм]]е, слово «параматма» используется по отношению к [[Бог в индуизме|Богу]] наряду с такими терминами как [[Ишвара]] и [[Бхагаван]]. Слово «параматма» в [[Монотеизм|монотеистических]] течениях индуизма обычно указывает на безграничную, бестелесную, всепроникающую и вездесущую ипостась Бога и используется в этом контексте наряду с такими терминами-эпитетами как Бхагаван.