Эстел, Мэри: различия между версиями

[отпатрулированная версия][отпатрулированная версия]
Содержимое удалено Содержимое добавлено
Строка 29:
Мэри Эстел родилась в [[Ньюкасл-апон-Тайн|Ньюкасле]] 12 ноября 1666 года у Питера и Мэри (Эррингтон) Эстел.<ref name="smith2">Smith, ''Mary Astell'', 2.</ref> У её родителей было еще двое детей, Уильям, умерший в раннем детстве, и Питер, младший брат Мэри.<ref name="smith2"/><ref>Sutherland, ''Eloquence'', xi.</ref> Её крестили в церкви св. Иоанна в Ньюкасле.<ref name="Mary Astell">{{cite web|title=Mary Astell|url=http://oregonstate.edu/instruct/phl302/philosophers/astell.html|publisher=Oregon State|accessdate=1 May 2011|archiveurl=http://www.webcitation.org/6Aq0TPQLh|archivedate=2012-09-21}}</ref> Семья принадлежала к высшему среднему классу. Отец Мэри был консервативным роялистом и англиканином, он управлял местной [[Уголь|угольной]] компанией.<ref name="litencyc"/> Как женщина, Эстел не получила формального образования, но её обучал дома дядя, Ральф Эстел, бывший священник и [[Неоплатонизм|неоплатонист]], член основанной в Кембридже философской школы, поддерживавшей учения Платона, Аристотеля и Пифагора.<ref name="ewb">{{cite web|title=Astell, Mary|url=http://www.encyclopedia.com/topic/Mary_Astell.aspx#1|publisher=Encyclopedia of World Biography|accessdate=April 28 2011}}</ref> Отец Мэри умер, когда ей было двенадцать<ref name="litencyc"/>, не оставив дочери приданого. Остатки средств семьи были вложены в образование сына, и Мэри была вынуждена вместе с матерью переехать к тете.
 
В 1688 году, после смерти матери и тети, Эстел переехала в [[Челси]], Лондон, где ей посчастливилось познакомиться с влиятельными, связанными с литературой женщинами (включая леди [[Мэри Чадлай|леди Мэри Чадлай]], [[Элизабет Томас]], [[Джудит Дрейк]], [[Элизабет Элстоб]] и леди [[Мэри Уортли Монтегю|леди Мэри Уортли Монтегю]]) и войти в их круг.<ref>Sowaal, Alice. «Mary Astell.» ''Stanford Encyclopedia of Philosophy''. (2005) 16 December 2006</ref> Они помогли Эстел в развитии и публикации её работ. Она также была знакома с архиепископом Кентерберийским [[Сэнкрофт, Уильям|Уильямом Сэнкрофтом]], известным благотворителем. Сэнкрофт помогал Эстел финансово, а также познакомил с её будущим издателем. Её первая книга вышла в 1694 году.
 
В 1700 году Мэри Эстел опубликовала эссе «Some Reflections upon Marriage». В этой работе она утверждает, что для дальнейшего здорового брака женщине следует сперва получить образование. Критикуя мужчин, которые женятся ради денег, власти или из тщеславного желания видеть рядом с собой привлекательную жену, Эстел пишет, что для большинства женщин такой брак не является здоровым состоянием, и образование может вооружить их навыками, необходимыми, чтобы повернуть ситуацию в свою пользу. В третьем издании этого труда в 1706 году Эстел отвечает на критику и убеждает английских женщин стремиться к браку, основанному на настоящей дружбе, а не на необходимости или гордости.<ref name="ewb"/>
 
Отдалившись от общественной жизни, в 1709 году Эстел основала благотворительную школу для девочек в Челси, где лично занималась организацией учебного процесса. Финансовую помощь в этом начинании она получала от своих покровительниц, леди [[Кэтрин Джонс|леди Кэтрин Джонс]] и леди [[Элизабет Гастингс|леди Элизабет Гастингс]]. В шестьдесят лет Эстел была приглашена жить вместе с леди Джонс, она приняла приглашение.<ref name="Donawerth">{{cite book|last=Donawerth|first=Jane|title=Rhetorical Theory by Women Before 1900|year=2002|publisher=Rowman & Littlefield Publishers, Inc.|location=Lanham|isbn=0-7425-1717-9|pages=100}}</ref>
 
Эстел умерла в 1731 году, через несколько месяцев после [[Мастэктомия|мастэктомии]] по удалению раковой опухоли правой груди. В свои последние дни она отказывалась принимать посетителей и оставалась в своей комнате, думая только о Боге. Ее похоронили на церковном дворе Chelsea Church в Лондоне.<ref name="Mary Astell"/> Эстел помнят за её способность свободно дискутировать и с мужчинами, и с женщинами, рассматривая вопрос положения женщин в обществе прежде всего с точки зрения философии (влияние [[Декарт, Рене|Декарта]]), а не исторической очевидности, как пытались ранее. Теория дуализма Декарта, согласно которой тело и дух независимы друг от друга, позволила Эстел утверждать, что женщины так же, как и мужчины, способны к рассуждению, а следовательно, отношение к ним должно измениться: «Если все мужчины рождены свободными, то почему все женщины рождены рабами?»<ref>Astell, ''Reflections'', 107.</ref>