Сэссин: различия между версиями
| [непроверенная версия] | [непроверенная версия] |
Содержимое удалено Содержимое добавлено
EmausBot (обсуждение | вклад) м r2.7.3) (робот добавил: en:Sesshin |
Тэрион (обсуждение | вклад) Добавлено описание сессина в Дзен-монастыре школы Риндзай |
||
Строка 1:
{{ZenBuddhism}}
{{Буддизм}}
'''Сёссин''' (接心, 摂心, 攝心, "собирание ума" или "сосредоточение ума") -- это период, во время которого монахи Дзен-монастыря фактически не покидают зал для медитаций (дзендо) , ложаться спать позже обычного, а встают раньше.<ref>Дайсэцу Тэйтаро [[Судзуки, Дайсэцу Тэйтаро|Судзуки]] "Введение в Дзен-буддизм" (D.T.Suzuki. Introduction to Zen Buddhism. (1st ed. – L.,1932)) Часть IV. Дисциплина и практика Дзена, Глава 1. Зал для медитации и идеалы монашеской жизни, Статья VI</ref>
В это время им ежедневно читают лекции, в школе Риндзай самыми популярными пособиями для темы лекции являются книги "Хэкиган-сю" и "Риндзай-року. <br />
Продолжительность лекции составляет примерно один час. В конце лекции три раза повторяется "Четыре великие клятвы", после чего монахи расходятся. <ref>Дайсэцу Тэйтаро [[Судзуки, Дайсэцу Тэйтаро|Судзуки]] "Введение в Дзен-буддизм" (D.T.Suzuki. Introduction to Zen Buddhism. (1st ed. – L.,1932)) Часть IV. Дисциплина и практика Дзена, Глава 1. Зал для медитации и идеалы монашеской жизни, Статья VI</ref>
Кроме лекций во время сэссина практикуют так называемый "сан-дзен" ("сан-чань", что дословно означает "достижение или изучение дзэна"). Основа дзена является беседа с учителем, которая заключается в том, что монах излалагет свою версия объяснения того или иного коана, в то вреям как учитель делает критические замечания. <ref>Дайсэцу Тэйтаро [[Судзуки, Дайсэцу Тэйтаро|Судзуки]] "Введение в Дзен-буддизм" (D.T.Suzuki. Introduction to Zen Buddhism. (1st ed. – L.,1932)) Часть IV. Дисциплина и практика Дзена, Глава 1. Зал для медитации и идеалы монашеской жизни, Статья VI</ref><br />
В обычное время такие беседы, обычно проводятся два раза в день, нов период сэссина встреча кученика с учителем происходит четыре или пять раз в сутки. Раньше такие встречи происходили в дзендо, но потом они стали носить частный характер во избежание подражания, повторений и глупостей, так как коан имеет смысл лишь тогда , когда ученик сам ищет ответ на него.<ref>Дайсэцу Тэйтаро [[Судзуки, Дайсэцу Тэйтаро|Судзуки]] "Введение в Дзен-буддизм" (D.T.Suzuki. Introduction to Zen Buddhism. (1st ed. – L.,1932)) Часть IV. Дисциплина и практика Дзена, Глава 1. Зал для медитации и идеалы монашеской жизни, Статья VI</ref>
Единственной целью беседы учителя и монаха является действие, призванное самым искренним образом проявить истину дзэна, а все остальное носит несущественный характер.<ref>Дайсэцу Тэйтаро [[Судзуки, Дайсэцу Тэйтаро|Судзуки]] "Введение в Дзен-буддизм" (D.T.Suzuki. Introduction to Zen Buddhism. (1st ed. – L.,1932)) Часть IV. Дисциплина и практика Дзена, Глава 1. Зал для медитации и идеалы монашеской жизни, Статья VI</ref>
{{Перевести|en|Sesshin}}
{{japan-stub}}
==Примечания==
<references/>
==См. также==
*[[Ретрит]]
== Ссылки ==
*[http://www.psylib.ukrweb.net/books/sudzd01/txt24.htm Дайсэцу Тэйтаро Судзуки "Введение в Дзен-буддизм"(D.T.Suzuki. Introduction to Zen Buddhism. (1st ed. – L.,1932)), Часть IV. Дисциплина и практика Дзена, Глава 1. Зал для медитации и идеалы монашеской жизни, Статья VI]
[[Категория:Дзэн]]
| |||