Заблуждение Докинза: различия между версиями

[отпатрулированная версия][отпатрулированная версия]
Содержимое удалено Содержимое добавлено
Нет описания правки
оформление
Строка 1:
{{перевести|en|The Dawkins Delusion}}
<br />
{{Издание
| Название = ДокинзЗаблуждение как иллюзияДокинза
| Оригинал названия = [[:en:The Dawkins Delusion?|The Dawkins Delusion?]]
| Изображение =
Строка 25:
}}
 
'''«Заблуждение Докинза»''' (''The Dawkins Delusion?'')  — книга [[Христианское богословие|христианского богослова]] [[Макграт, Алистер|Алистера Макграта]] и [[психолог]]а Джоанны Макграт, посвящённая критике труда [[Докинз, Клинтон Ричард|Ричарда Докинза]] «[[Бог как иллюзия]]».
 
== Содержание книги ==
 
=== Вступление ===
Макграт предполагает, что то, что Докинз написал 400-страничную книгу о том, что Бог есть иллюзия, само по себе показательно и спрашивает: "«Почему все еще эта книга так необходима?.. уже более чем столетие ведущие социологи, антропологи и психологи объявили, что их дети увидят восход новой эры, в которой иллюзия бога отброшена за ненадобностью».
 
Макграт говорит, что у него тот же опыт, что и у Докинза, и удивляется, как они могли прийти к разным выводам, раздумывая долго и тщательно о том же самом мире. Он предполагает, что, возможно, он заражен какой-то странной инфекцией, вирусом Бога, но то же самое можно сказать и о Докинзе и о вирусе неверия. Он хвалит Стивена Гулда, который, хотя и агностик, "«был абсолютно уверен, что наука, включая эволюционную теорию, совместима и с атеизмом и с традиционной верой», и сравнивает тотальную убежденность Докинза с религиозным фундаментализмом.
 
=== Иллюзорен ли Бог? ===
Макграт согласен с тем, что человек не должен предаваться иллюзиям, и вера должна быть осмысленной. Но он не согласен с утверждением, что вера в Бога инфантильна: ведь многие пришли к ней уже во взрослом возрасте (стр. 20). Алистер считает представление Докинза о вере как об аномалии неприемлемым и антинаучным, отрицая при этом и аргумент о бездоказательности.
 
Автор опровергает критику «доказательств» [[Фома Аквинский|Фомы Аквинского]]: по мнению Макграта, они призваны не подтвердить существование высших сил, а оправдать веру в них. А «аргумент от невероятности» («Гамбит Боинга 747»)  — лишь примитивная переформулировка вопроса «Кто же, в таком случае, создал Бога?», и, если считать его убедительным, исследования в области [[теории Великого объединения]] могут быть опровергнуты похожим вопросом: «Чем же, в таком случае, объяснить само объяснение данного явления?». Также Алистеру кажется сомнительной связь между сложностью и невозможностью. Ведь, например, [[теория всего]] гораздо сложнее, чем объясняемые ею более простые теории. Он цитирует [[Суинберн, Ричард|Ричарда Суинберна]].
 
=== Доказала ли наука несуществование Бога? ===
По словам автора, [[Дарвин, Чарлз Роберт|дарвиновская]] [[теория эволюции]] одинаково совместима и с религией, и с атеизмом; при этом Алистер цитирует [[Гулд, Стивен Джей|Гулда]] и [[Рис, Мартин Джон|Риса]].
 
Макграт приводит статистику, согласно которой в Бога веруют многие учёные (в США  — 40 %), и, следовательно, «в этом вопросе Докинз не имеет права говорить за всё научное сообщество».
 
=== Происхождение религии ===
Строка 55:
В письме в газету «[[Таймс]]» Докинз отметил, что Макграт «теперь издал две книги с моим именем в заголовке», и задался вопросом, не строит ли профессор карьеру на его имени. На обвинение в догматизме Докинз ответил, что в то время как учёные, пытаясь решить такие сложные проблемы, как происхождение вселенной,
<blockquote>
«…достаточно скромны, чтобы сказать, что мы не знаем,  — что же заявляют богословы вроде Макграта? Он знает. Он подписывается под [[Никейский Символ веры|Никейским Символом Веры]]. Вселенная была создана очень специфическим сверхъестественным разумом, фактически пребывающем «три„три в одном»одном“. Не четыре, не два, а три. Христианская доктрина является замечательно определённой, давая шаблонные ответы не только на сложные проблемы вселенной и жизни, но и про божественность Иисуса, грех и искупление, рай и ад, молитву и абсолютную мораль. И всё же у Макграта есть всемогущая злоба, чтобы обвинить меня в «лощёности»„лощёности“, «скороспелости»„скороспелости“ и наивной вере, что у науки есть на всё ответы»<ref>[[Ричард Докинз|Dawkins, Richard]] ([[2007]]-[[12 февраля|02-12]]). [http://www.timesonline.co.uk/tol/comment/letters/article1368831.ece "«My critics are wrong to call me dogmatic, says Dawkins"»] ''[[Таймс|The Times]].'' Retrieved on [[2007]]-[[18 февраля|02-18]].</ref>.
</blockquote>
 
== Отзывы и рецензии ==
 
Энтони Кенни в «Times Literary Supplement» считает, что Докинз зачастую более точен, чем Макграт, в знании исторического богословия<ref name="kenny">{{cite news |first=Anthony |last=Kenny |authorlink=:en:Anthony Kenny |title=The irrevocability of faith |work=Times Literary Supplement |publisher=Times Newspapers Ltd. |date=2007-10-27 |url=http://entertainment.timesonline.co.uk/tol/arts_and_entertainment/the_tls/article2717498.ece |accessdate=2010-10-29}}</ref>. Он замечает, что в дебатах между Докинзом и Макгратом оба не в состоянии провести различие между религиозным чувством и верой в Бога, и пишет: «Вера  — это что-то большее, чем просто мнение, что существует Бог: это согласие с заявляемым [[Откровение]]м, которое передается через священный текст или религиозную общину. Вера в религиозную доктрину, а не просто вера в Бога  — вот реальная мишень книги Докинза „Бог как иллюзия“»<ref name="kenny" />.
 
== Примечания ==
{{примечания}}
<references/>
 
== Ссылки ==
* [http://users.ox.ac.uk/~mcgrath/ Домашняя страница Алистера Макграта на сайте Оксфордского университета]
 
{{Докинз}}
{{reli-stub}}
{{Lit-stub}}
 
{{Докинз}}
 
[[Категория:Критика атеизма]]