Боден, Жан: различия между версиями

[непроверенная версия][непроверенная версия]
Содержимое удалено Содержимое добавлено
Строка 45:
Жан Боден в своих сочинениях всегда признавал за человеком право выбирать для себя религию и Бога (конечно, в рамках христианства — другое в эту эпоху было опасно; единственное сочинение, в котором Боден открыто выступает сторонником деизма или рациональной религии — «Разговор в семи ролях о секретах высших истин» — было опубликовано только в 1858 году, то есть почти через 300 лет после написания). В результате, он чуть было не стал жертвой Варфоломеевской ночи 1572 года.
 
Веротерпимость философа проявлялисьпроявлялась также и в его усилиях по примирению враждовавших между собой религиозных группировок на Генеральных Штатах в Блуа, где он выступал в качестве депутата от третьего сословия провинции Вермандуа. Эти идеи мы обнаруживаем и в главном политико-философском произведении Бодена — «Les six livres de la Republique» («Шесть книг о государстве»), вышедшем в свет в 1576 году, которое впоследствии (в 1586 г.году) он сам перевелперевёл на латынь под названием «De Republica libri six».
 
По Бодену, государство есть осуществляемое верховной властью по праву управление множеством домохозяйств и их общим достоянием<ref>{{книга|автор=Bodin, Jean|заглавие=Les six livres de la République|ссылка=http://gallica.bnf.fr/ark:/12148/bpt6k536293.image.f4.pagination|место=à Lyon|издательство=de l'impr. de Jean de Tournes|год=1579|pages=1}}</ref>.
Строка 55:
Он выделяет три формы государства: [[демократия]], [[аристократия]] и [[монархия]] (в зависимости от принадлежности власти тому или иному суверену).
 
Демократию Боден оценивает отрицательно, ибо «народ — это зверь многоголовый и лишенныйлишённый рассудка, он с трудом делает что-либо хорошее. Доверять ему решение политических дел — это всевсё равно, что спрашивать совета у безумного». Недостаток аристократии — неустойчивость, которая обусловлена коллегиальным способом принятия решений. Общим недостатком демократии и аристократии является то, что «в демократическом или аристократическом государстве голоса подсчитываются, но не взвешиваются на весах добродетели».
 
Лучшая форма государства для преодоления политического и религиозного кризиса является монархия, поскольку она прямо отвечает природе суверенной власти, её единству и неделимости. Боден — сторонник наследственной, а не выборной монархии, потому что выборная монархия предполагает междуцарствие, а государство в это время «подобно кораблю без капитана, мечется по волнам мятежей, и часто тонет».