Спор о древних и новых: различия между версиями

м
'''Спор о древних и новых''' ({{lang-fr|Querelle des Anciens et des Modernes}}, буквально «ссора») — полемика во [[Французская академия|Французской академии]] конца [[XVII век]]а вокруг сравнительных достоинств литературы и искусства античности и современности. Сторонникам античности как непреходящего и недостижимого образца («древним») противостояли критики античности и сторонники теории прогресса в литературе и искусстве («новые»).
 
Предыстория конфликта относится уже к [[1650-е|1650-м годам]], когда создатели «христианских эпопей» (такие, как [[Шаплен, Жан|Жан Шаплен]]) выступили с программными заявлениями, противопоставляя свои сочинения [[Гомер]]у и [[Вергилий|Вергилию]] не в пользу последних; это направление было остро высмеяно Буало, убеждённым «древним». В 1670-е годы двор [[Людовик XIV|Людовика XIV]] пропагандирует развитие национальной литературы на французском языке, новые жанры (такие, как [[опера]], в противоположность ассоциировавшейся с античностью трагедии, или пародирующий античный эпос [[бурлеск]], или же популярный в салонной культуре [[роман]]). В [[1674 годугод]]у ведущий идеолог «новых» [[Шарль Перро]] критиковал трагедию [[Еврипид]]а «Алкеста» и ставил выше её оперу [[Люлли, Жан Батист|Ж. Б. Люлли]] на тот же сюжет (либретто [[Кино, Филипп|Ф. Кино]]). Оппонентом Перро тогда же выступил крупнейший трагик эпохи [[Жан Расин]]. Создаются национальные академии живописи и музыки, затем [[Академия надписей и изящной словесности]], секретарём которой стал Перро. В [[1677 годугод]]у Академия надписей приняла решение составлять новые монументальные надписи, воспевающие победы короля, на французском, а не на латыни. Возникает идеологема «[[Великий век|Великого века]]» Людовика XIV и небывалого расцвета культуры в его царствование.
 
Эта идея ярко отразилась в оглашённой на заседании Академии [[27 января]] [[1687 год]]а поэме Перро «Век Людовика Великого», с которой начинается наиболее острый этап «Спора о древних и новых». В своём программном тексте Перро, начиная с панегирика королю, ставит век Людовика выше века Августа, а искусство времён короля — выше римской классики. В подтверждение своего тезиса Перро ссылается, в частности, и на научно-технический прогресс, подчёркивая, что знания древних о мире были ограниченными или ошибочными. Свои идеи он развил в цикле диалогов «Параллели между древними и новыми авторами», где, в частности, превозносил жанр романа как преемственный по отношению к античному эпосу и прозу вообще. «Новые» высоко ставили творчество трагика [[Пьер Корнель|Пьера Корнеля]], соперника «древнего» Расина; союзниками Перро были брат Корнеля [[Тома Корнель]] и его племянник [[Фонтенель]]. Решительным оппонентом Перро выступил теоретик [[классицизм]]а [[Никола Буало]], указавший на низкий уровень некоторых восхвалявшихся «новыми» произведений и на принципиально важную роль индивидуальности и вдохновения по сравнению с ремеслом и техническим прогрессом. Оппонентов «новых», в частности, не устраивала апологетическая позиция Перро, идеализировавшего короля и его режим и пропагандировавшего, по словам современного исследователя, «единообразные и удобные моральные и эстетические условности»<ref>R. Harville. Itinéraires Littéraires, XVIIe siècle, Hatier, 1988</ref>.
 
[[30 августа]] [[1694 годагод]]а вожди партий — Буало и Перро — официально помирились публично во время заседания Академии, но отголоски спора сохранились во французской эстетике и философии последующего периода. В различных дискуссиях по схожей проблематике на протяжении [[XVIII векавек]]а участвовали [[Фенелон]], [[Дасье, Анна|мадам Дасье]], [[Удар де ла Мотт]], [[Дени Дидро]]. Они вновь стали актуальны в пору кризиса классицизма[[классицизм]]а и выхода на сцену [[романтизм|романтиков]].
 
Свои дискуссии, аналогичные спору о древних и новых, были также в [[Английская литература|английской]] и [[Немецкая литература|немецкой]] литературе.
 
== См. также ==