'''Чжоу Вэнь-ван''' ({{lang-zh|周文王}} [[пиньинь]] Zhōu Wén Wáng — ''Царь Просвещенный''), [[Китайское имя|имя]] данное при рождении '''Чжоу Цзычан''' - — предок ''[[Чжоу (династия)|дома Чжоу]]'', сын [[Ван-цзи]] и Тай Жэнь, внук [[Хоу-цзи]].
Титул "«[[Ван (титул)|ван]]"» в традиционно употребляемом имени Вэнь-вана явлется объектом академических споров. В [[XII век до н. э.|XII веке до н. э.]] Вэнь-ван был главою удела Чжоу и, по преданию, своим духовным совершенством стяжал милость неба, отвернувшегося от последних представителей [[Шан (династия)|династии Инь]] за их «недостойное поведение». Сын Вэнь-вана, царь [[У-ван]], вторгся в царство Шан и подчинил себе древний [[Китай]]. Предполагается, что царем Вэнь-ван был наречен посмертно [[Правители Китая периода Чжоу|благодарными потомками]], подчеркнувшими этим, что нецарствовавший Вэнь-ван являлся родоначальником династии Чжоу и по мудрости своей был достоин престола. Титул ''ван'' фигурирует также в названии двух дргих вождей Чжоу, предшествющих покорению Шан: [[:en:King Tai of Zhou|Тай-ван]] и Цзи-ван (хронологию и др. подробности см. в статье [[Западная Чжоу (династия)]]).
В [[Цзо чжуань]] и [[Го юй]], наиболее ранних образцах китайской историографии, Вэнь-ван упоминается чаще чем какой-либо другой герой древности (Schaberg, ''A Patterned Past'', p.74).
Среди сыновей Вэнь-вана - — [[У-ван]], основатель Чжоусской империи, и [[Чжоу-гун]], регент малолетнего императора [[:en:King Cheng of Zhou|Чэна]].
Ценным археологическим свидетельством о роли Вэнь-вана в политической теории эп. Воюющих Царств является текст "«Жун Чэн ши"» 容成氏, обнаруженный в коллекции Шанхайского музея среди бамбуковых текстов, приобретенных на Гонконгском антикварном рынке в 1994.
