Елеопомазание: различия между версиями
| [отпатрулированная версия] | [отпатрулированная версия] |
Содержимое удалено Содержимое добавлено
Tempus (обсуждение | вклад) |
Tempus (обсуждение | вклад) |
||
Строка 9:
Архиепископ [[Вениамин (Румовский-Краснопевков)]] полагает, что к елею из кандила ([[лампада|лампады]]) следует добавлять и елей, освящённый на [[лития|литии]].Он же возводит эту традицию, как «нерушимую связь» между Законом Моисеевым и христианством.
На [[Афон]]е помазание совершается во время пения т. н. хвалитных псалмов. В некоторых монастырях сохраняется старинный обычай помазания при помощи двух пальцев<ref>''Клименко М. М.'' [http://webcenter.ru/~zeleny/bdenie.txt Особенности совершения всенощного бдения в монастырях Святой Горы Афон] // [[Богословские труды]]. Вып. 33. — М., 1997. — '''С. 110—137'''.</ref>.
* во время таинства [[крещение|крещения]] перед погружением в [[купель]]. Помазание «елеем радования» («елеем заклинания», «елеем оглашенных») известно с древних времён, о нём сообщают [[Ипполит Римский]], [[Амвросий Медиоланский]], [[Кирилл Иерусалимский]], [[Григорий Нисский]], [[Иоанн Златоуст]], [[Симеон Солунский]] и другие. Это действие, по мнению учителей церкви, напоминало крещаемому о «духовной брани» и готовило его к [[миропомазание|миропомазанию]], а также отгоняло нечистую силу. После погружения в купель ранние христиане помазывали «елеем благодарения» (впоследствии этот обряд был вытеснен миропомазанием).
* над усопшим. Это также весьма древний обычай. По мнению [[Дионисий Ареопагит|Дионисия]] и Симеона Солунского, он связан с предыдущим и символизирует завершение «жизненного подвига».
| |||