Федосеевцы: различия между версиями
| [непроверенная версия] | [непроверенная версия] |
Содержимое удалено Содержимое добавлено
Zboris (обсуждение | вклад) |
|||
Строка 5:
* Отрицали моление за царя.
== История ==
Возникло в конце XVII- начале XVIII столетий на северо-западе европейской части [[Россия|России]] среди [[старообрядцы|старообрядцев]]-крестьян и [[посад]]ских. Основателем первой общины федосеевцев был бывший [[дьякон]] деревни Крестецкий Ям, близ [[Новгород]]а, [[Васильев Феодосий|Феодосий Васильев]] ([[1661]]—[[1711]]) из рода бояр [[Урусовы]]х. Федосеевское согласие оформилось в начале 90-х годов
С самого своего выделения федосеевцы отличались непримиримостью к государству и строгим аскетизмом. Они отрицали моление за царя на имя
''«… 5-е, Брачное супружество совершенно отвергать законополагаем, потому что по грехом нашим в таковая времена достигохом, в ня же православнаго священства в конец по благочестию лишились. А посему и союзом брачным некому обязать, кроме как антихристовым попам, а безвенчанные браки имут запрещение от царя Алексея Комнина. Да и Апостол глаголет яко имущие жены яко неимущие будут»''<ref name="a1">Из «[http://starover.boom.ru/novgorodskysobor.html Приговор или уложение Новгородскаго собора 1694 года]». См. книга Смирнов П. С. Внутренние вопросы в расколе в XVII веке. -СПб., 1898 г.</ref>.
Строка 14:
В первой половине XIX века руководство федоссевцев находится у крупных предпринимателей и промышленников — [[Гучков, Ефим Федорович|Е. Ф. Гучкова]], Зиминых и других. Вероучение постепенно утрачивает свою радикальную религиозную направленность. Социальная дифференциация постепенно привела к выделению самостоятельных организаций — рижских и польских федосеевцев («новожёнов»), признававших брак, заключаемый простецом — и входивших в «согласие» — [[аристовцы|аристовцев]] и [[кондратьевцы|кондратьевцев]], требовавших соблюдения суровых аскетических норм. Часть федосеевцев, тяготившихся безбрачием, перешла в [[Древлеправославная поморская церковь|поморские общины брачного согласия]], а некоторые — в [[единоверие]].
Во второй половине XIX столетия федосеевцы перестают играть руководящую роль в беспоповстве и постепенно превратились в достаточно закрытую, замкнутую религиозную организацию.
==Современность==
В настоящее время федосеевцы проживают в России (главным образом в её центральных областях), а также в странах Прибалтики. Число федосеевцев не уменьшается, а в местах традиционного проживания даже имеет небольшую тенденцию к росту. Миссионерской деятельности федосеевцы не ведут, но приветствуют возвращение в лоно Церкви потомков федосеевских родов. Большие зарегистрированные общины существуют в Москве ([[Преображенское кладбище]]) и [[Казань|Казани]], численность прихожан – несколько сотен человек. Еще несколько общин существуют в местах традиционного проживания старопоморцев, например, в [[Тонкинский район|Тонкинском районе]] Нижегородской области. Незарегистрированных общин, то есть самоорганизованных религиозных групп, гораздо больше. Сами федосеевцы называют цифру в 200-300 групп, потому что выпускаемый в трехстах экземплярах церковный календарь, который обычно покупается один на общину, расходится по России и в странам Прибалтики без остатка<ref>[http://www.starover.religare.ru/massmedia6931.html В центре Москвы 300 лет ждут прихода антихриста]</ref>
| |||