Мимесис: различия между версиями

В V веке до н. э. слово «мимесис» из языка культа пришло в философский язык. Для Демокрита это скорее технический, чем эстетический термин: люди в ткачестве подражают пауку, в строительстве — ласточке, в пении — лебедю и соловью. Такое понятие особого распространения не получило, а позже появлялось у [[Гиппократ]]а и [[эпикурейцы|эпикурейцев]], особенно у [[Лукреций|Лукреция]]. «[[материализм|Материалистическая]]» линия Демокрита-Лукреция возрождается в [[позитивизм|позитивистской]] социологии [[{{Не переведено 3|Ле Бон, Гюстав|Гюстава Ле Бона]]|en|Gustave Le Bon}} и [[Тард, Габриэль|Габриэля Тарда]] («[[{{Не переведено 3|психология толп]]|психология толп|en|Crowd psychology}}»)<ref>[[Серж Московичи]]. [http://yurpsy.by.ru/biblio/moskov/moskov.htm Век толп]</ref>, а оттуда проникает в историософию [[Арнольд Тойнби|Арнольда Тойнби]]<ref>[http://www.kulichki.com/~gumilev/Toynbee/index.html Постижение истории]</ref> и философию [[Жирар, Рене|Рене Жирара]]<ref>[http://culture.niv.ru/doc/philosophy/philosophy-history/389.htm «О СОКРОВЕННОМ ОТ СОЗДАНИЯ МИРА»]</ref><ref>[http://slovari.yandex.ru/dict/phil_dict/article/filo/filo-252.htm «ЖЕРТВЕННЫЙ КРИЗИС»]</ref>.