Вознесение Девы Марии: различия между версиями
[отпатрулированная версия] | [отпатрулированная версия] |
Содержимое удалено Содержимое добавлено
Нет описания правки |
H2Bot (обсуждение | вклад) м Bot: добавление заголовков в сноски; исправление дублирующихся сносок |
||
Строка 10:
=== Мнение отцов церкви ===
Относительно письменных святоотеческих свидетельств о кончине Божией Матери существует твердое убеждение, что до IV в. их не было. Св. Епифаний Кипрский пишет: «Пусть исследуют Писания, и не найдут сведений ни о смерти Марии, ни о том, умерла ли Она, ни о том, что не умерла, ни о том, погребена ли Она, ни о том, что не погребена.»Скудные свидетельства о кончине Божией Матери начинают появляться у отдельных церковных писателей только после IV в.<ref>[http://www.btrudy.ru/archive/bt_10.html БТ — Выпуск 10<!-- Заголовок добавлен ботом -->]</ref>О событиях Успения и погребения Богородицы известно из нескольких апокрифов: «Сказании об Успенини Богородицы» Псевдо-Иоанна Богослова (возникло в середине V века или позднее), «Об исходе Марии Девы» Псевдо-Мелитона Сардийского (не ранее IV века), сочинении Псевдо-Дионисия Ареопагита, «Сказании» Псевдо-Иосифа, «Слове Иоанна, архиепископа Солунского». Апокрифы эти все достаточно поздние V—VI век и отличаются друг от друга содержанием.<ref>[http://www.taday.ru/text/1186538.html Иконография Успения: от первых изображений до возникновения традиции — Календарь — Татьянин День<!-- Заголовок добавлен ботом -->]</ref>
В VII—IX веках на Западе сосуществовали так называемые [[морталисты]], настаивавшие на факте физической смерти Марии, и [[имморталисты]]. Появившееся в IX веке [[апокриф]]ическое послание Псевдо-Иеронима говорило о вознесении души, (но не тела) Марии на небо и [[мощи|посмертной нетленности]] Её тела, послание Псевдо-Августина также говорило о телесном вознесении (и души и тела). К умеренным морталистам принадлежали [[Фома Аквинский]], [[Бонавентура]] и [[Иоанн Дунс Скот]], отстаивавшие принцип гармонии природы и благодати, предопределённый для Девы Марии.
|