Иракские евреи: различия между версиями

В 120 году до н. э. Вавилония подпала под власть династии Аршакидов, постепенно распространивших своё господство с территории своей родины — Парфии на обширную территорию Востока. При Сасанидах жизнь вавилонских иудеев то улучшалась, то ухудшалась. В основном это было связано с религиозными гонениями. Например, при Каваде I евреи активно преследовались, их дети отдавались нга воспитание языческим жрецам, синагоги сносились, а изучение Торы оказалось под запретом. А при царе Хосрове I Ануширване евреи восстановили все свои права, так как политика царя по отношению к ним была сдержанная и уравновешенная.

 

В 7 в. арабы завоевали Месопотамию и в 661 г. она оказалась в составе Халифата. Вавилонские евреи, уставшие от религиозных гонений, оказали активную поддержку арабским завоевателям, за что халиф Омар ибн ал-Хаттаб даровал новые права евреям. Завоевав Фируз-Шапур в 658 году, халиф Али ибн Аби Талиб объявил главу местной иешивы рабби Ицхака духовным вождём евреев Вавилонии и разрешил ему издавать религиозные постановления по упорядочению еврейской общинной жизни. При Аббасидах Багдад стал центром еврейского образования и книжности (Sadok 1989: 216). При власти исламизированных монголов положение евреев резко ухудшается. Уничтожаются синагоги, детей насильно отдают в мусульманские семьи, каждый еврей обязан носить особый знак отличия. При османах еврейская община Вавилонии немного улучшает своё положение: в иешивах вновь изучают Тору, молятся в синагогах, улучшается и экономическое состояние иудеев.