Апостольские постановления: различия между версиями

{{цитата|10. Для подтверждения своего учения авдиане ссылаются на Постановления Апостольские (τὴν τῶν ἀποστόλων διάταξιν), которые многими подвергаются сомнению; но их нельзя отвергать, ибо в них заключается все, относящееся к благочинию экклесии, и нет ничего, повреждающего веру, ее исповедание, управление экклесии и правила. Изречение же, приведенное для подтверждения учения о Пасхе, вышеупомянутые авдиане плохо толкуют и по невежеству не так понимают. <ref>http://khazarzar.skeptik.net/books/epiph/panarium/70.htm Епифаний Кипрский "Панарион" Против раскола авдиан,10 </ref>}}

 

 

85-е Апостольское правило («[[Правила святых апостолов]]») дает перечень «чтимых и святых книг», который включает два постановления святого Климента Римского, что подразумевает «Апостольские Постановления». Однако, как на Западе, так и Востоке статус «Апостольских Постановлений» был под сомнением. Так Правило 2-е [[Трулльский собор|Трульского Собора]] [[691 год]]а отвергает «Апостольские Постановления» как книгу, поврежденную [[еретик]]ами: {{цитата|Поелику же в сих правилах поведено нам приимати оных же Святых Апостолов постановления, чрез Климента преданныя, в которые некогда иномыслящие, ко вреду Церкви, привнесли нечто подложное и чуждое благочестия, и помрачившее для нас благолепную красоту Божественнаго учения, то мы, ради назидания и ограждения христианнейшия паствы, оныя Климентовы постановления благоразсмотрительно отложили, отнюдь не допуская порождений еретическаго лжесловесия, и не вмешивая их в чистое и совершенное апостольское учение.}}

Правила, заимствованные в «Кормчую книгу» из «Апостольских Постановлений,» не были включены в «Книгу правил», которая играет роль действующего канонического кодекса в современной [[Русская Православная Церковь|Русской Церкви]].

 

 

== Ссылки ==