Бхага: различия между версиями

'''Бха́га''' ({{lang-sa|भग}}, {{IAST|bhaga}}, «наделитель», а также «доля», «счастье», «имущество») — в [[Индуистская мифология|индуистской мифологии]] [[Дева (индуизм)|божество]] класса [[Адитьи|Адитьев]].

Бхаге посвящен один гимн в [[Риг-веда|Ригведе]] (РВ VII, 41)<ref>Ригведа. Мандалы V—VIII. / Подг. изд. [[Елизаренкова, Татьяна Яковлевна|Т. Я. Елизаренкова]]. — М.: [[Наука (издательство)|Наука]], 1999. — С. 221—222.</ref>, само же имя встречается там более 60 раз. Бхага выступает в [[Веды|Ведах]] как воплощение счастья, владыка богатства и сокровищ (РВ II, 38), распределитель даров и удачи между людьми. Из-за его благосклонности к людям Бхага частый объект молитв, благословляя в то же время жертвы. Он посылает людям счастье, состоящее в достатке, плодородии, имеет эротические ассоциации — приносит эротическое счастье женщине в замужестве и счастье материнства. С этим связано его участие в свадебной церемонии (РВ X, 85) и дальнейшая связь с браком<ref>''Hopkins E.W.'' Epic mythology. — Strassburg : K. J. Trubner, 1915. — P. 184. — ISBN 0-548-71855-5.</ref>. Иногда Бхага как «Доля» фигурирует вместе с [[Анша|Аншей]], то есть «Частью». Образ Бхаги в Ведах тесно связан с Солнцем, так как он правит светилом (РВ I, 136, 2), появляется вместе с [[Савитар]]ом, а [[Ушас]], богиня зари, является его сестрой. В «[[Тайттирия-брахмана|Тайттирия-брахмане]]» сказано, что Бхаге принадлежит созвездие Пурва-пхалгуни.

В позднейшей литературе Бхага теряет своё значение. Его имя становится синонимом богатства, славы и красоты. Обладатель же этих качеств — это '''бхагават''', этим именем обозначается как бог, так и человек<ref>[[Мифы народов мира (энциклопедия)|Мифы народов мира]] / Ред. [[Токарев, Сергей Александрович|С. А. Токарев]]. — М.: [[Советская энциклопедия (энциклопедия)|Советская энциклопедия]], 1991. — Т. 1, с. 201.</ref>. В [[Итихасы|эпической литературе]] Бхага называется в числе прочих Адитьев<ref>[[Махабхарата]]. Книга первая. Адипарва. / Пер. с санскр. и коммент. В. И. Кальянова. — Л.: [[Наука (издательство)|Наука]], 1950. — С. 175.</ref>. Но главным [[миф]]ом, связанным с ним, становится история жертвоприношения [[Дакша|Дакши]], в котором рассказывается, как [[Шива]], неприглашённый Дакшей, в гневе наносит увечья Адитьям, в частности, он ослепляет Бхагу<ref>''Hopkins E.W.'' Epic mythology. — Strassburg : K. J. Trubner, 1915. — P. 223 — ISBN 0-548-71855-5.</ref>, но потом, по его же просьбе, возвращает ему зрение.