Пётр Амьенский: различия между версиями

[непроверенная версия][отпатрулированная версия]
Содержимое удалено Содержимое добавлено
Нет описания правки
Нет описания правки
Строка 1:
<!-- Необходимо править стиль, похоже, информация явно целиком взята из исторического труда -->
 
[[Файл:Roman du Chevalier du Cygne f176v Pierre l'Ermite.jpg|thumb|350px|Пётр Пустынник указывает крестоносцам путь в Иерусалим. Французская миниатюра (около [[1270]] г.)]]
[[Файл:0 Saint Pierre l'Ermite - Amiens.JPG||thumb|Статуя святого Петра Пустынника в [[Амьен]]е.]]
'''Пётр Амьенский''' ({{lang-la|Petrus Ambianensis)}}, он же '''Пётр Пустынник''', {{lang-la|Petrus (Heremita}}),  — аскет, которому приписывалась организация [[первый крестовый поход|первого крестового похода]].

Пётр родился около [[1050 год]]а в [[Амьен]]е, был военным, потом удалился от света и стал монахом, пустынником. В то время христианский мир был одержим идеей крестовых походов.
 
Папа был главным двигателем этого движения, в котором ярко отразилось аскетическое настроение целой эпохи; но по преданиям, записанным у [[Альберт Ахенский|Альберта Ахенского]] и [[Вильгельм Тирский|Вильгельма Тирского,]] во главе крестового похода стоял не папа, а Пётр, своим воодушевлением увлёкший даже папу. Небольшого роста, имея жалкую наружность, он таил в себе великую доблесть.
 
Он был ума «быстрого и проницательного, говорил приятно и свободно». Прибыв в Палестину, Пётр был глубоко опечален, познакомившись с бедственным положением христиан. Во время беседы с иерусалимским патриархом Симоном Пётр посоветовал ему обратиться за помощью «к владыке-папе и римской церкви, королям и князьям Запада», а сам выразил готовность идти к ним, умолять их о помощи. Уверенность в успехе возникла у «жалкого, бедного и лишенноголишённого всяких средств пилигрима» вследствие помощи самого Христа Спасителя. Он явился Петру во сне, ободрил его и предписал крестовый поход. В Риме Пётр обратился с призывом к папе [[Урбан II (папа римский)|Урбану II.]]
 
[[Файл:PeterTheHermitPreachingTheFirstCrusade.jpg|thumb|left|256px|Пётр Амьенский проповедует народу необходимость Первого Крестового похода.]]
Тот смиренно и радостно выслушал воззвание, благословил Петра на проповедь и обещал свое ревностное содействие. Пётр направился в [[Верчелли]], оттуда в [[Клермон]], прошёл все страны, призывая их к борьбе за Спасителя. Народ окружал его толпами, приносил ему дары и прославлял его святость. «Всё, что он ни говорил, ни делал  — обнаруживало в нём божественную благодать»{{источник}}. Все признавали его власть. Никто лучше его не умел улаживать несогласия и мирить самых жестоких врагов. Многие выдёргивали, как святыню, шерсть из его мула. Хлеба Пётр не ел, питаясь вином и рыбой. Собрав многочисленную армию, Пётр решился направить свой путь через землю венгров. Тогда поднялись все земли и все князья и рыцари во всей Франции на освобождение [[Храм Гроба Господня|Гроба Господня]]. По этому преданию, Пётр сделал уже половину дела, когда прибыл в Клермон папа Урбан с призывом к походу (в [[1095 год]]у)
 
.
[[FileФайл:Peter the Hermit 2.jpg|thumb|200px|Пётр Пустынник у византийского императора Алексея Комнина]]
Легенда в той версии, которую излагают [[Вильгельм Тирский]], аббат [[Гвиберт Ножанский]] и [[Анна Комнина]], отодвинула папу на второй план, выдвинув Петра. Меж тем современники не знают Петра, не приписывают ему почина крестовых походов, не говорят о нём, как о посланнике Божьем, взволновавшем Запад. На севере Франции Пётр известен был лишь как один из многих народных проповедников; англичанам и итальянцам он совсем не был известен. Современникам он представлялся обыкновенным фанатиком-аскетом, собравшим ополчение из крестьян, нищих, крепостных, бродяг. Вождями этих полчищ были Пётр и [[Готье-нищий|Готье Нищий]]. Плачевна была судьба первого ополчения.