О евреях и их лжи: различия между версиями

Поскольку ранее Лютер в своих памфлетах опроверг всевозможные "кровавые" наветы на евреев, то и в памфлете "О евреях и их лжи" они не упоминаются. Но в этом памфлете впервые выдвинута идея о возможности необычайно медленного и бескровного убийства пациентов врачами и других фактов [[саботаж]]а. Гитлер считал: "Я не делал против евреев ничего такого, чтобы Церковь не предпринимала против них в течение 1500 лет". Но Гитлер скрывал от народа Германии факты массовых убийств. Кроме того, Церковь сама вообще ничего не предпринимала. [[Иоанн Златоуст]] объяснял, что деятели Церкви только подражали Ветхому завету, согласно которому грехи всех людей в целом обличаются на примере одного избранного народа, а фанатики неправильно это понимают и предпринимают действия против народа, а не против обличаемых грехов, свойственных представителям всех народов, и часто распространённых среди них значительно больше. В памфлете Лютера также чувствуется обычная для него сила убеждения тогда, когда он обличает, например, осуждаемый и Ветхим заветом грех ростовщичества, которым занимались отнюдь не только и не главным образом евреи, и другие обличающиеся и в Ветхом завете тоже грехи всех людей, поводом для обличения которых стало создание этого памфлета. В силу этого тезис о какой бы то ни было связи возникновения нацизма с памфлетом Лютера, которого противники обычно называли "объевреившимся"<ref>ПосколькуНе только из-за свободного знания Лютером древнееврейского языка и иврита и использования им иудейских текстов Ветхого Завета, но и потому что поставленное Лютером в основу его учения Священное писание не являлосьявляется основным источником веры католиков, в отличие от иудаизма, который знали в Западной Европе, хотя "народногонародное православияправославие", возникшихвозникшие в ходе Реформации лютеранствалютеранство и большинствабольшинство других протестантских конфессий, илитакже частьюоснованы на толковании Священного преданияписания, кака в Православии и епископальных церквах Священное Писание является частью Священного Предания.</ref> и "полеврея", с памфлетом, где на фоне зверств того времени и призывов самого Лютера убивать участников Крестьянской войны не только не было никаких призывов к убийствам, но, наоборот, обещались братские объятия всем обратившимся в лютеранство евреям, представляется недоказанным. Но деятельность возникших за рубежом различных радикальных протестантских групп, выступающих против медицинской помощи, и идеи "[[врачи-убийцы|о врачах-вредителях]]" и ином саботаже со стороны всех профессиональных и этносоциальных групп (например, донских казаков), среди которых когда бы то ни было находилось много евреев, и на этом основании вообще русских (которых, как заметил Лев Толстой, "все европейцы называют казаками"), действительно, могут быть связаны именно с этим памфлетом - ранее иудеи и часто врачи в целом обвинялись только в эффективном лечении благодаря колдовству, а не в возможности неэффективного лечения всех пациентов вследствие саботажа.