Иконопочитание: различия между версиями

Догмат иконопочитания подчёркивает, что чествование [[икона|икон]] и поклонение им (в смысле поклона, внешнего знака почтения, а не служения-латрии, «''приличествующего одному только Божескому естеству''») относится не к самому изображению и, тем более, не к материалу, из которого оно изготовлено, а к изображённому лицу (первообразу), следовательно, не имеет характера [[идолопоклонство|идолопоклонства]]. Иконопочитание возможно по причине [[Воплощение|Воплощения]] Бога-Слова, Иисуса Христа, изображаемого по человеческой природе, от которой в Его единой ипостаси неотделима природа Божественная. В соответствии с определением «''Честь, воздаваемая образу, восходит к первообразу''», образ, указывающий на [[Личность|Личности]] ([[ипостась|ипостаси]]), есть действительно (по действию-энергии) сама [[Личность]], хотя и не тождественен ей.