Восторгов, Иван Иванович: различия между версиями
| [отпатрулированная версия] | [отпатрулированная версия] |
Содержимое удалено Содержимое добавлено
Строка 50:
== Московский священник и миссионер ==
В августе [[1905 год]]а был направлен обер-прокурором Святейшего Синода в поездку для ознакомления с нуждами духовно-учебных заведений [[Иркутская и Ангарская епархия|Иркутской]], [[Забайкальская и Нерчинская епархия|Забайкальской]] и [[Хабаровская епархия|Приамурской епархий]].
С 25 января [[1906 год]]а — проповедник-миссионер с правами противосектантского епархиального миссионера, в связи с чем переехал в [[Москва|Москву]]. Во время служения в Московской епархии был одним из ближайших соратников митрополита [[Владимир (Богоявленский)|Владимира (Богоявленского)]]
В 1906 году посетил [[Самарская и Сызранская епархия|Самарскую]] и [[Симбирская и Новоспасская епархия|Симбирскую епархии]], знакомясь с состоянием там церковных школ.
Являлся одним из организаторов 4-го Миссионерского съезда, проходившего в [[Киев]]е в июле [[1908]], где его избрали председателем Отдела по организации мер борьбы с социализмом, атеизмом и противоцерковной литературой. Сделал доклад на тему: «Проповедь социализма и успех ее среди учащейся молодежи и, главным образом, среди рабочих». Автор большого количества работ, посвящённых критике социалистических и коммунистических учений. По его словам, «раз социализм отрицает Бога, душу, бессмертие, свободу духовную в человеке, постоянные правила нравственности, то он должен обратиться к единственному средству воздействия на человека — к насилию».▼
▲Являлся одним из организаторов 4-го Миссионерского съезда, проходившего в [[Киев]]е в июле [[1908 год]]а, где его избрали председателем Отдела по организации мер борьбы с социализмом, атеизмом и противоцерковной литературой. Сделал доклад на тему: «Проповедь социализма и успех
В [[1908]] совершил поездку по [[Дальний Восток|Дальнему Востоку]], где занимался проповедью среди крестьян-переселенцев. Инициатор создания и, с января [[1909]], товарищ председателя Братства Воскресения Христова, созданного для организации духовного окормления русских переселенцев (председатель — митрополит Владимир (Богоявленский)). В течение первого года существования силами Братства было создано 25 проповеднических и 3 миссионерских кружка для подготовки священников для работы с переселенцами. В 1909—[[1910]] организовал в Москве пастырско-миссионерские курсы по подготовке священников и учителей для создаваемых в переселенческих районах приходов и школ. В [[1912]] были организованы пастырско-миссионерские курсы в [[Хабаровск]]е и [[Тобольск]]е, в [[1913]] — в [[Иркутск]]е и [[Ташкент]]е.▼
▲В [[1908 год]]у совершил поездку по [[Дальний Восток|Дальнему Востоку]], где занимался проповедью среди крестьян-переселенцев. Инициатор создания и, с января [[1909 год]]а, товарищ председателя Братства Воскресения Христова, созданного для организации духовного окормления русских переселенцев (председатель — митрополит Владимир (Богоявленский)). В течение первого года существования силами Братства было создано 25 проповеднических и 3 миссионерских кружка для подготовки священников для работы с переселенцами. В 1909—[[1910 год]]ы организовал в Москве пастырско-миссионерские курсы по подготовке священников и учителей для создаваемых в переселенческих районах приходов и школ. В [[1912 год]]у были организованы пастырско-миссионерские курсы в [[Хабаровск]]е и [[Тобольск]]е, в [[1913 год]]а — в [[Иркутск]]е и [[Ташкент]]е.
C 9 сентября 1909 — настоятель Князе-Владимирской церкви при Московском епархиальном доме.▼
Почётный член [[Казанская духовная академия|Казанской духовной академии]] (1909).
В 1909 совершил поездку по восьми переселенческим епархиям для определения порядка открытия в них новых приходов и школ, построения церквей и школьных зданий. Кроме того, совершил инспекцию Пекинской духовной миссии и православных церквей в Северной [[Маньчжурия|Маньчжурии]], ознакомился с состоянием миссионерского дела в [[Япония|Японии]] и [[Корея|Корее]]. В [[1910]] объехал Туркестан от персидской границы до северных пределов Сырдарьинской области, посетил Семиреченскую и Семипалатинскую области. В июле-августе того же года участвовал в работе Общесибирского миссионерского съезда, проходившего в Иркутске.▼
▲C 9 сентября 1909 года — настоятель Князе-Владимирской церкви при Московском епархиальном доме.
С [[1910]] — руководитель Высших Богословских женских курсов в Москве, в [[1913]] преобразованных в Женский миссионерский институт. С [[1911]] — заведующий псаломщическими курсами в Москве для приготовления псаломщиков в епархии [[Сибирь|Сибири]] и Дальнего Востока.▼
▲В 1909 году совершил поездку по восьми переселенческим епархиям для определения порядка открытия в них новых приходов и школ, построения церквей и школьных зданий. Кроме того, совершил инспекцию [[Русская духовная миссия в Пекине|Пекинской духовной миссии]] и православных церквей в Северной [[Маньчжурия|Маньчжурии]], ознакомился с состоянием миссионерского дела в [[Япония|Японии]] и [[Корея|Корее]]. В [[1910 год]]у объехал [[Туркестан]] от персидской границы до северных пределов [[Сырдарьинская область|Сырдарьинской области]], посетил [[Семиреченская область|Семиреченскую]] и [[Семипалатинская область|Семипалатинскую области]]. В июле-августе того же года участвовал в работе Общесибирского миссионерского съезда, проходившего в Иркутске.
С 31 мая [[1913]] — настоятель [[Покровский собор (Москва)|Покровского собора]] на Рву (храма Василия Блаженного). Избирался председателем Московского Столичного Совета благочинных.▼
▲С [[1910 год]]а — руководитель Высших Богословских женских курсов в Москве, в [[1913 год]]у преобразованных в Женский миссионерский институт. С [[1911 год]]а — заведующий псаломщическими курсами в Москве для приготовления псаломщиков в епархии [[Сибирь|Сибири]] и Дальнего Востока.
Был одним из самых известных православных проповедников своего времени. [[Иоанн Кронштадтский]] высоко оценивал его деятельность, говоря, «что это дивный человек, обладающий необыкновенным красноречием, что это Златоуст, что он может великую пользу принести России». Почётный член [[Казанская духовная академия|Казанской духовной академии]] (1909).▼
▲С 31 мая [[1913 год]]а — настоятель [[Покровский собор (Москва)|Покровского собора
▲Был одним из самых известных православных проповедников своего времени. [[Иоанн Кронштадтский]] высоко оценивал его деятельность, говоря, «что это дивный человек, обладающий необыкновенным красноречием, что это Златоуст, что он может великую пользу принести России»
=== Руководитель монархического движения ===
Строка 72 ⟶ 76 :
Одновременно занялся политической деятельностью, став одним из виднейших деятелей монархического движения. Вступил в [[Русская монархическая партия|Русскую монархическую партию]] (РМП), стал членом московского отдела [[Союз русского народа|Союза русского народа]] (СРН; до [[1908]]). Издавал газеты «Церковность», «Русская земля», журнала «Верность». Участвовал во Втором и Третьем [[Всероссийский съезд русских людей|Всероссийских съездах русских людей]].
С [[1907 год]]а — председатель [[Русская монархическая партия|Русской монархической партии]], переименованной затем в Русский монархический союз, возглавлял [[Русское монархическое собрание]].
Во время конфликта в русском [[Черносотенцы|черносотенном движении]] между главой [[Союз русского народа|Союза русского народа]] [[Дубровин, Александр Иванович|Александром Дубровиным]] и руководителем [[Русский народный союз имени Михаила Архангела]] (РНСМА) [[Пуришкевич, Владимир Митрофанович|Владимиром Пуришкевичем]] поддержал второго. В связи с этим в 1908 году стал членом Главной Палаты [[Русский народный союз имени Михаила Архангела|РНСМА]], а в 1909 году был исключён из СРН.
В 1909 году выступил одним из инициаторов проведения Пятого Всероссийского съезда русских людей в Москве, в работе которого участвовали также митрополит [[Владимир (Богоявленский)]], архимандрит [[Макарий (Гневушев)]], протоиерей [[Ефрем (Кузнецов)|Епифаний Кузнецов]] (будущий епископ Селенгинский Ефрем), иеромонах [[Нестор (Анисимов)]], Владимир Пуришкевич и ряд других церковных и светских монархических деятелей. Почётным председателем съезда был епископ [[Серафим (Чичагов)]]. Это мероприятие должно было способствовать объединению всех
В [[1913 год]]у, после того, как Синод запретил священнослужителям заниматься политической деятельностью, покинул руководящий пост в Русском монархическом союзе, а в [[1915 год]]у — и Главную Палату РНСМА.
Политическая деятельность Иоанна Восторгова подвергалась резкой критике со стороны либеральной общественности, а также и части черносотенных деятелей, обвинявших его, в частности, в уголовных преступлениях — например, в убийстве жены (которая в то время была ещё жива). Позднее обвинения не подтвердились, но они стали одной из причин того, что в [[1916 год]]у отец Иоанн не был хиротонисан во епископа (другой причиной
А. В. Богданович, жена известного правомонархического деятеля [[Богданович, Евгений Васильевич|Е. В. Богдановича]], записала в
=== Деятельность после Февральской революции ===
После [[Февральская революция|падения монархии]], без благословения Московского митрополита [[Макарий (Невский)|Макария (Невского)]], собрал 7 марта ([[20 марта]]) [[1917 год]]а под своим председательством Московский Столичный Совет Благочинных, для принятия постановления: «1) Единогласно и вседушевно, во имя пастырского и патриотического долга, подчиниться [[Временное правительство России|Временному Правительству]] и последовавшим в этом направлении распоряжениям Высшей Церковной власти. 2) Приветствовать со всею радостью заявление Обер-прокурора св. Синода [[Львов, Владимир Николаевич (обер-прокурор)|В. Н.
В 1917 году состоял секретарём Миссионерского Совета при Святейшем Синоде.
Участник [[Поместный собор Православной российской церкви (1917—1918)|Всероссийского Поместного собора 1917—1918 годов]].
Участник Всероссийского Поместного собора 1917—[[1918]]. После прихода к власти большевиков резко критиковал их деятельность в своих проповедях, призывал православных немедленно объединяться в «дружины пасомых» для защиты церкви.▼
▲
=== Арест и казнь ===
| |||