Ладакх: различия между версиями

{{cite book | last=Rizvi | first=Janet | year=2001 | title=Trans-Himalayan Caravans – Merchant Princes and Peasant Traders in Ladakh | publisher=[[Oxford India Paperbacks]] }} </ref>. Здесь когда-то проходил [[Великий шёлковый путь]], а буддийские пилигримы основали монастыри на своём пути из Индии в [[Тибет]]. После закрытия западных границ Китая международная торговля здесь пришла в упадок. До [[1974 год]]а Ладакх был закрыт для туристов, но сейчас индийское правительство активно развивает в регионе туризм, который является существенным фактором дохода.

Важнейший и крупнейший город Ладакха — [[Лех (Индия)|Лех]]. Большинство жителей Ладакха — [[Буддизм|буддисты]], большинство остальных мусульмане-[[шииты]]<ref name = Crossroads> {{cite book | last=Rizvi | first=Janet | year=1996 | title=Ladakh - Crossroads of High Asia | publisher=[[Oxford University Press]] }}</ref>. В последнее время неоднократно выдвигался лозунг о выделении Ладакха в отдельную союзную территорию из преимущественно мусульманского штата Джамму и Кашмир<ref name=Statesman> {{cite web|last=|first=|authorlink=|coauthors=|year=2003|url=http://www.jammu-kashmir.com/archives/archives2003/kashmir20030809c.html|title=Kargil Council For Greater Ladakh|format=|work=|publisher=The Statesman, August 9, 2003|accessdate=2006-08-22|archiveurl=http://www.webcitation.org/65cFQxZbu|archivedate=2012-02-21}} </ref><ref name="autogenerated1"> {{cite book | last=Loram | first=Charlie | origyear=2000 | year=2004 | title=Trekking in Ladakh | edition=2nd Edition | publisher=Trailblazer Publications | language=English }} </ref>. Из-за того, что Тибет, попав в 50-х годах под экспансию Китая и пережив вместе с ним культурную революцию, лишился большинства уникальных памятников буддийской культуры, сегодня именно Ладакх стал второй родиной [[Тибетский буддизм|тибетского буддизма]].

Территория Ладакха была заселена с [[неолит]]а, что подтверждается многочисленными находками пещерных рисунков. Древнейшее население Ладакха предположительно состояло из [[индоарии|индоариев]], [[моны|монов]] и [[дарды|дардов]]<ref name =Ray> {{cite book | last=Ray | first=John | year=2005 | title=Ladakhi Histories - Local and Regional Perspectives | publisher=Koninklijke Brill NV, [[Лейден]] | language=English }} </ref>, о чём упоминают [[Геродот]], [[Неарх]], [[Мегасфен]], [[Плиний Старший]] и [[Клавдий Птолемей]]; упоминание о них встречается в географических списках «[[Пураны]]»<ref>{{cite book | last=Petech | first=Luciano | year=1977 | title=The Kingdom of Ladakh c. 950–1842 A.D. | publisher=Istituto Italiano per il media ed Estremo Oriente | language=English }}</ref>. В I веке н. э. Ладакх входил в [[Кушанское царство]]. Во [[II век]]е в западном Ладакхе распространился пришедший из Кашмира [[буддизм]]. Восточный Ладакх и Западный Тибет до [[VIII век]]а были населены поклонниками религии [[Бон (религия)|бон]]. В VIII веке Ладакх попал в сферу влияния расширявшегося на Запад Тибета. Одновременно через Центральную Азию распространялось китайское влияние. В [[842 год]]у, после распада Тибетской Империи, Ладакх захватил [[Ньима-Гон]], представитель тибетской правящей династии, который и стал основателем династии правителей Ладакха. Во время его правления весь Ладакх был обращён в буддизм (что в литературе часто называется «вторым распространением буддизма»), религиозные идеи были заимствованы в северо-западной Индии, в частности, в [[Кашмир]]е.

{{quote|Наш христианский евангелист в [[Кхалаце]] стал отцом несколько недель назад, и люди из деревни сделали ему подарок «мука-козерога» для него и его жены. Он дал мне одну из тех фигур, которые были сделаны из муки и масла, и сказал мне, что это обычай в Тибете и Ладакхе — делать подарки «мука-козерога» по случаю рождения ребенкаребёнка. Это довольно интересная информация. Я часто задавался вопросом, почему было так много наскальных рисунков из козерогов в места, связанных с добуддийской религией Ладакха. Теперь кажется вероятным, что они являются благодарственными приношениями после рождения детей. Как я пытался показать в моей предыдущей статье, люди ходили в добуддийские места отправления культа, в частности, молиться, чтобы получить детей<ref>Francke (1914), pp. 95-96.</ref>.}}

* Zeisler, Bettina. (2010). «East of the Moon and West of the Sun? Approaches to a Land with Many Names, North of Ancient India and South of Khotan.» In: ''The Tibet Journal'', Special issue. Autumn 2009 vol XXXIV n. 3-Summer 2010 vol XXXV n. 2. «The Earth Ox Papers», edited by Roberto Vitali, pp.&nbsp;371-463371–463.