Сущее: различия между версиями
| [отпатрулированная версия] | [отпатрулированная версия] |
Содержимое удалено Содержимое добавлено
обновление данных |
стилевые правки |
||
Строка 3:
В [[Философия|философии]] сущее рассматривается в двух аспектах — со стороны своей определённости, [[сущность|сущности]], и со стороны своего существования, [[бытие (философия)|бытия]].
Различение бытия, или существования (экзистенции), и сущности (эссенции) проводит средневековый философ [[Боэций]] (ок. 480 — 524). Сущность вещи выражается в её определении, в её понятии, постигаемом разумом. О существовании вещи мы узнаём из опыта. Согласно Боэцию, бытие и сущность совпадают только в Боге, который есть простая субстанция
[[Хайдеггер]] первым выделил [[Dasein]] (присутствие) как особое сущее, в отличие от сущих как наличности (неприсутствиеразмерных сущих). «Присутствие есть сущее, которое не только случается среди другого сущего. Оно напротив, онтически отличается тем, что для этого сущего в его бытии речь идет о самом этом бытии<ref>М.Хайдеггер. „Бытие и Время“. Гл. 7</ref>.» Оно постигается в [[Аналитика|аналитике]] экзистенциалов, в отличие от других сущих, которые традиционно постигаются через [[категория (философия)|категории]] ([[Аристотель]]).
| |||