Кедруб Дже: различия между версиями

26 байт добавлено ,  8 лет назад
Нет описания правки
Согласно легенде, после того, как Цонкапа ушел из жизни в 1419 году, его ученик Кедруб Дже пять раз встречался с ним в мистическом состоянии. Кедруб Дже больше всего помнят за его харизму как учителя, так и благодаря многим прекрасным комментариям, которые он написал на линиях тантрического которые Цонкапы собрались вместе и выяснить. Он сыграл важную роль в образовании Первого Далай-ламы, который был самым младшим из пяти главных учеников Цонкапы<ref>''Glenn H. Mullin & Andy Weber'' [http://museum.oglethorpe.edu/TibetGallery/KhedrubJey1_page.htm], Excerpt from an Exhibition Catalog</ref>.
== Монастырская карьера ==
Кедруб Дже был единогласно выбран в качестве третьего настоятеля монастыря Ганден (после Цонкапы и Гьялцаб Дже) монахами этого монастыря, а также в 1431—1438 годах стал [[Ганден трипаТрипа]], руководителем школы Гелуг. В 1418 году он также основал [[Пелкор Чёде|монастырь Байджу]] в районе Гьятсе в Тибете, а также большой монастырь Чолинг Риво (Choling Riwo) в долине [[Ярлунг]]а, который сейчас находится в руинах. [7]
== Признание ==
Кедруб Дже был посмертно решением [[Далай-ламы V|пятого Далай-ламы]] объявлен предыдущим воплощением Лобсанга Чокьи Гьялцен (1570—1662). Как и все Панчен-ламы, он считается воплощением [[Амитабха|Будды Амитабхи]]. Начиная с [[:en:Subhuti|Субхути]], одного из первых учеников [[Будда Шакьямуни|Гаутамы Шакьямуни]], до Кедруб Дже было принято традиционно насчитывать четыре индийских и три тибетские воплощений<ref>Stein. 1972. p. 84.</ref><ref>Das 1970, p. 81-103.</ref>.