Послание к Римлянам: различия между версиями
| [отпатрулированная версия] | [отпатрулированная версия] |
Содержимое удалено Содержимое добавлено
Addbot (обсуждение | вклад) м Интервики (всего 66) перенесены на Викиданные, d:q48203 |
Muhranoff (обсуждение | вклад) |
||
Строка 7:
Большинство библеистов полагают, что послание к Римлянам написано около [[58 год]]а, скорее всего, в [[Коринф]]е, за несколько лет до прибытия Павла в Рим на суд кесаря. Другие исследователи опровергают датировку на основании того, что Павел в послании обращается как авторитетный учитель к уже сформированной церковной общине, в то время как при его появлении в Риме о таковой не было слышно, и еще не изгнанные Клавдием иудеи вопрошали Павла о христианском учении о котором «везде спорят» (Деян.28:22).
Подлинность послания бесспорна и почти не опровергалась. Оно пользовалось большим авторитетом в среде ранних христиан, его изучал уже [[Климент Римский]], на него ссылаются [[Иустин]], [[Ириней Лионский]], [[Климент Александрийский]], [[Тертуллиан]] и многие другие. Историк [[Ренан, Эрнест|Эрнест Ренан]] охарактеризовал это послание (наряду с посланием к Галатам и посланиями к Коринфянам) как «Послания неоспоримые и не подвергавшиеся оспариванию»<ref>[http://www.gumer.info/bogoslov_Buks/History_Church/Ren_ApPav/intro.php Ренан Э. Апостол Павел]</ref>.
Язык Послания очень характерен, ярок и выразителен. Оно надиктовывалось апостолом Павлом и записывалось его учеником Тертием, как о том сказано в последней главе послания.
| |||