Википедия

Здзеховский, Мариан: различия между версиями

Интерактивная навигация по истории
(Показать все непатрулированные изменения)
[отпатрулированная версия][отпатрулированная версия]
← Предыдущая правкаСледующая правка →
Содержимое удалено Содержимое добавлено
ВизуальныйВики-текст
Addbot (обсуждение | вклад)
535 049 правок
м Интервики (всего 5) перенесены на Викиданные, d:q118236
мНет описания правки
Строка 19:
| Сайт =
}}
'''Мариан Здзехо́вский''' ({{lang-pl|Marian Zdziechowski}}; ''Мариан Эдмундович Здеховский''; 30 апреля ([[12 мая]]) [[1861]], Новосёлки под [[местечко]]м [[Раков]] [[Минская губерния|Минской губернии]]  — [[5 октября]] [[1938]], [[Вильнюс|Вильна]] ) — польский филолог, историк литературы, критик, публицист. Носитель герба [[Равич (герб)|Равич]].
 
== Биография ==
 
Окончил русскую гимназию в [[Минск]]е ([[1879]]). Учился на Историко-филологическом отделении [[Санкт-Петербургский государственный университет|Петербургского университета]], затем в [[Дерптский университет|Дерптском университете]] ([[1879]]—[[1883]]). Совершенствовался в [[Загреб]]е и [[Женева|Женеве]]. С [[1888]] жил в [[Краков]]е. Преподавал в краковском [[Ягеллонский университет|Ягеллонском университете]] (доктор [[1889]]; доктор габилитированный [[1894]]); доцент ([[1889]]), профессор экстраординарный ([[1899]]), профессор ординарный ([[1908]]). Член-корреспондент ([[1903]]), позднее действительный член Академии наук в [[Краков]]е. Один из основателей Славянского клуба в Кракове ([[1901]]) и его печатного органа «Świat słowiański» ([[1901]]—[[1914]]).
 
Годы [[Первая мировая война|Первой мировой войны]] провёл в [[Россия|России]] (Раков, Судерве, [[Москва]], [[Петроград]]). Февральская революция застала его в [[Финляндия|Финляндии]]. С [[1919 год]]а заведующий кафедрой всемирной литературы виленского [[Университет Стефана Батория|Университета Стефана Батория]]; в [[1920 год]]у переименована в кафедру сравнительных литератур. В [[1920]]—[[1931]] читал лекции по русской литературе, духовным основам современной европейской культуры. В [[1921]]—[[1922 год]]ах декан гуманитарного отделения, в [[1925]]—[[1927]] ректор Университета Стефана Батория. Сотрудничал с Училищем политических наук при Обществе изучения Восточной Европы. Был председателем Профессионального союза польских литераторов в Вильне, председателем Общества друзей науки в Вильне ([[1928]]), попечителем Союза русских студентов [[Университет Стефана Батория|УСБ]]. Член [[Венгерская академия наук|Венгерской Академии наук]] ([[1928]]), действительный член Варшавского учёного общества ([[1929]]). В связи с 50-летием научно-литературной деятельности в [[1933 год]]у удостоен званий доктора ''honoris causa'' Университета Стефана Батория и [[Тартуский университет|Тартуского университета]]. В [[1938 год]]у в связи с 55-летием научной и литературной деятельности Здзеховскому было присвено звание почётного профессора УСБ. Звание присваивал президент [[Польша|Польской Республики]] по представлению министра вероисповеданий и просвещения; если звание доктора ''honoris causa'' означало моральную связь между его носителем и учебным заведением, то звание почётного профессора позволяло читать лекции в университете.
 
Переписывался с [[Толстой, Лев Николаевич|Л.  Н.  Толстым]] и его окружением, посетил Ясную Поляну, общался с писателем. Был знаком и переписывался с русскими общественными и политическими деятелями, публицистами, писателями, учёными [[Арсеньев, Николай Сергеевич|Н.  С.  Арсеньевым]], [[Бердяев, Николай Александрович|Н.  А.  Бердяевым]], [[Булгаков, Сергей Николаевич|С.  Н.  Булгаковым]], [[Мережковский, Дмитрий Сергеевич|Д.  С.  Мережковским]], Л.  Ф.  Пантелеевым, [[Погодин, Александр Львович|А.  Л.  Погодиным]], [[Струве, Пётр Бернгардович|П.  Б.  Струве]], с братьями [[Трубецкой, Сергей Николаевич|Сергеем]], [[Трубецкой, Евгений Николаевич|Евгением]] и [[Трубецкой, Григорий Николаевич|Григорием Трубецкими]], [[Философов, Дмитрий Владимирович|Д.  В.  Философовым]]<ref>{{cite web|last=Лавринец|first=Павел|authorlink=|coauthors=|datepublished=2008|url=http://www.novpol.ru/index.php?id=1055|title=«Гуманизм и культура в нашем с Вами понимании». Письма Дмитрия Философова Мариану Здзеховскому|format=|work=Новая Польша|publisher=Национальная библиотека|accessdate=20 декабря 2008|archiveurl=http://www.webcitation.org/61CRkCds6|archivedate=2011-08-25}}</ref>, [[Чичерин, Борис Николаевич|Б.  Н.  Чичериным]], [[Шарапов, Сергей Фёдорович|С.  Ф.  Шараповым]] и др.
 
По инициативе Здзеховского в [[1932 год]]у был образован комитет по сооружению памятника на могиле умершего в [[1929 год]]у выдающегося виленского публициста [[Янковский, Чеслав|Чеслава Янковского]] на кладбище [[Росса]]. Спустя год был установлен памятник по проекту [[Балзукевич, Болеслав|Болеслава Балзукевича]] и [[Рущиц, Фердинанд|Фердинанда Рущица]] в виде [[обелиск]]а с урной наверху, барельефным портретом Янковского и надписью на [[латинский язык|латинском языке]] {{langi|la|Qui nunquam queivit quiescit}} («Покоится, кто никогда не пребывал в покое») <ref>Irena Fedorowicz. W służbie ziemi ojczystej. Czesław Jankowski w życiu kulturalnym Wilna lat 1905—1929. Kraków: Collegium Columbinum, 2005 (Biblioteka Tradycji Literackich nr XXXI). {{ISSN|1428-6998}}. ISBN 83-87553-83-2. S. 259.{{ref-pl}}</ref>.
 
== Научная и публицистическая деятельность ==
 
Автор изданных на русском языке под псевдонимом ''М. Урсин'' книг «Очерки из психологии славянского племени» (Санкт-Петербург, [[1887]]) и «Религиозно-политические идеалы польского общества» (Лейпциг, [[1896]]). Основные труды на польском языке по литературной славистике и компаративистике «Мессианисты и славянофилы» ([[1888]]), «Байрон и его эпоха» ([[1894]], [[1897]]) и многих других. Особенное внимание уделял русской религиозной мысли и сопоставлению русского и польского мессианизма.
Строка 37:
Определяющей чертой русской души считал максимализм, размах которого мог очаровать поляков. Вместе с тем максимализм ведёт к антиномичности стиля жизни и склонности к крайностям: анархия и культ деспотического государства, мечта о братстве всех людей и неуважение к другим национальностям. Максимализм, сводя каждый вопрос к дилемме либо всё, либо ничего. Так как достижение абсолюта невозможно, максимум перерастает в отрицание действительности, в слепое и жесткое в своей решительности разрушение во всех сферах морали, социальной и государственной жизни. Максимализм порождает характерные для России, по мнению Здзеховского, противоречия, например, стремление к святости и безудержное наслаждение грехом, истовая вера и безбожие.<ref>.{{статья|автор=Лыкошина Л. С.| заглавие= Образ России в польской общественной мысли (Исторический аспект)| оригинал= | ссылка= | автор издания= | издание=Россия и современный мир | тип= | место= | издательство= | год= 2008|выпуск= |том= |номер= 1 (58)| страницы= 61| issn= 1728-5223}}</ref> Крайнее выражение русского максимализма с его религиозностью и жаждой разрушения Здзеховский видел в большевизме. Отдавая должное глубине русской религиозной мысли и литературы, он полагал опасным и разрушительным русское влияние на польскую душу.
 
Участвовал в русской печати (журнал «Северный вестник», газеты «Новости», «Рассвет»; «Московский Еженедельник» и др.), выступая главным образом по вопросам польско-русских и польско-австрийских отношений, умонастроений польского общества, новым веяниям в католическом богословии.
 
В виленский период, за исключением немногих собственно литературоведчесих работ (например, о литовско-белорусском начале в польскоязычном творчестве [[Сырокомля, Владислав|Владислава Сырокомли]]) сосредоточился на судьбах европейской христианской культуры, после катастрофы России, как вопринималась им революция, вставшей на краю гибели. Скептически оценивал перспективы европейской культуры и моральное состояние польского общества, упадок которого усматривал в повсеместном распространении мещанской пошлости и легкомысленном отношении к большевизму, недооценке его угрозы самому существованию цивилизации.
 
== Сочинения ==
 
* Очерки из психологии славянского племени. Славянофилы. Санкт-Петербург, 1887.
* Mesjaniści i słowianofile. Szkice z psychologii narodów słowiańskich. Kraków: G. Gebethner i Spółka, 1888.
* Byron i jego wiek. Studia porównawczo-literackie. T. I: Europa Zachodnia. Kraków: Czas, 1894.
* Религиозно-политические идеалы польского общества. Очерк. С предисловием графа Л.  Н.  Толстого. Лейпциг: Э.  Л.  Каспрович, 1896.
* Byron i jego wiek. Studia porównawczo-literackie. T. II: Czechy, Rosja, Polska. Kraków: Czas, 1897.
* Pestis perniciosissima. Rzecz o współczesnych kierunkach myśli katolickiej. Warszawa: E. Wende i spółka, 1905.
* Die Grundprobleme Russlands. Literarisch-politische Skizzen. Aus dem Polnischen übersetzt von Adolf Stylo, Wien – — Leipzig, 1907.
* U opoki mesjanizmu. Nowe szkice z psychologii narodów słowiańskich. Lwów: Gubrynowicz i syn, 1888.
* Pesymizm, romantyzm a podstawy chrześcijaństwa. Kraków: Czas, 1914.
Строка 61:
* Widmo przyszłości, 1939.
 
=== Переиздания ===
 
* Wybór pism. Kraków: Znak, 1993.
 
== Примечания ==
{{примечания}}
<references />
 
== Литература ==
 
Строка 75 ⟶ 76 :
* [http://www.russianresources.lt/archive/Zdz/Zdz_0.html Биографические материалы]
 
[[Категория:Преподаватели Университета Витовта Великого‎Великого]]
[[Категория:Филологи Польши]]
[[Категория:Выпускники Тартуского университета]]
Источник — https://ru.wikipedia.org/wiki/Здзеховский,_Мариан