Открыть главное меню

Изменения

958 байт добавлено ,  6 лет назад
орисс и марг
'''Радагайс''' ('''Радагаст''', '''Родогайс''', {{lang-lat|Radagaisus}}, {{lang-el|Ροδογαισοζ}}<ref name=zos>[[Зосима]], Новая история, кн. 5</ref>; казнён в августе {{ДатаСмерти|||406}}) — варварский вождь, вторгшийся во главе огромного войска в северную Италию в [[405 год]]у.
 
Около [[Флоренция|Флоренции]] варвары были окружены римскими войсками и после непродолжительной блокады сдались в плен. Радагайс был казнён в августе 406 года. Наиболее подробно и точно о вторжении Радагайса рассказал его современник [[Орозий, Павел|Орозий]]<ref name=oros>[[Орозий, Павел|Орозий]], История против язычников, 7.37</ref>.
[[Исидор Севильский]] упоминает имя Радагайса под [[399 год]]ом, когда по его словам [[готы]] разделили своё королевство на 2 части между вождями Радагайсом и [[Аларих]]ом. [[Проспер Аквитанский]] пишет о вторжении в Италию готов под началом Радагайса и Алариха под [[400 год]]ом. Так как сообщения Исидора и Проспера противоречат довольно подробным сведениям более ранних историков, то обычно первое появление имени Радагайса в истории относят к [[405 год]]у.
 
В этот год большое варварское войско (предположительно из терроторри современной Германии) ворвалось через Альпы на север Италии. Вопросы о том, откуда пришли варвары Радагайса, и их племенной состав, продолжают оставаться предметом дискуссий. Современники нашествия [[Орозий, Павел|Орозий]], [[Аврелий Августин|Августин]] и [[Проспер Аквитанский|Проспер]] обобщённо называют их «''готами''», очевидно подразумевая их германское происхождение. Несколько более поздний историк [[Зосима (историк)|Зосима]] назвал их «''кельтами и германскими племенами, которые обитают за Дунаем и Рейном''»<ref name=autogenerated1>[[Зосима (историк)|Зосима]], Новая история, кн. 5</ref>. Современные историки предполагают разноплемённый состав войск Радагайса, включают в него, кроме готов, [[вандалы (народ)|вандалов]] и [[алеманны|алеманнов]], основываясь в основном на географической близости этих племён к месту событий<ref>Часто также предполагают, что говоритв овойске некоторойРадагайса неразберихебыли вандалы, свевы и бургунды, то есть те племена, которые после разгрома Радагайса в терминахтом средиже историков[[406 темныхгод]]у вековвторглись в [[Галлия|Галлию]] через [[Рейн (река)|Рейн]]. См. Э. Гиббон.</ref>. [[Иордан (историк)|Иордан]], написавший подробную историю готов, не упомянул в ней имени Радагайса<ref>Иордан повторяет слова Орозия о том, что Радагайс был скиф, в «Romana», § 321</ref>.
 
То, что варвары пришли из мест, не затронутых римской цивилизацией, следует из Орозия, который сравнивает поклонника идолов Радагайса с более известным в империи вождём готов [[Аларих]]ом. Радагайс — «''язычник, варвар и сущий скиф…, с ненасытной жестокостью в убийстве любил само убийство''»<ref >Paganus barbarus et vere Scytha</ref>, в то время как Аларих был христианином, с которым можно было иметь дела и заключать соглашения, который воевал за добычу и деньги, но не ради разрушений и убийств. В начале [[V век]]а племена готов были рассеяны на большой территории: Аларих возглавлял только часть племён, осевших на правобережье Дуная в 380-х годах. За Дунаем обитали другие готские племена, подчинённые гуннам.
Несколько более поздний историк [[Зосима (историк)|Зосима]] назвал их «''кельтами и германскими племенами, которые обитают за Дунаем и Рейном''»<ref name=autogenerated1>[[Зосима (историк)|Зосима]], Новая история, кн. 5</ref>.
 
В трудах тенденциозных христианских авторов Радагайс описывался, как человек, который отличался от других варварских вождей своим варварством:
Современные историки предполагают разноплемённый состав войск Радагайса, включают в него, кроме готов, [[вандалы (народ)|вандалов]] и [[алеманны|алеманнов]], основываясь в основном на географической близости этих племён к месту событий<ref>Часто также предполагают, что в войске Радагайса были вандалы, свевы и бургунды, то есть те племена, которые после разгрома Радагайса в том же [[406 год]]у вторглись в [[Галлия|Галлию]] через [[Рейн (река)|Рейн]]. См. Э. Гиббон.</ref>. [[Иордан (историк)|Иордан]], написавший подробную историю готов, не упомянул в ней имени Радагайса. Иордан повторяет слова Орозия о том, что Радагайс был скиф(т.е. не германского происхождения), в «Romana», § 321.
 
Все эти свидетельства в большей мере говорят о том, что этот князь был словянского происхождения: "скиф". Самое его имя переводится и трактуется только на славянском: Радагайст - видоизмененное Радагост(тракт.: "рад гостю", в честь бога Радагаста, или Радигоща).
 
То, что варвары пришли из мест, не затронутых римской цивилизацией, следует из Орозия, который сравнивает поклонника идолов Радагайса с более известным в империи вождём готов [[Аларих]]ом. Радагайс — «''язычник, варвар и сущий скиф…, с ненасытной жестокостью в убийстве любил само убийство''»<ref >Paganus barbarus et vere Scytha</ref>, в то время как Аларих был христианином, с которым можно было иметь дела и заключать соглашения, который воевал за добычу и деньги, но не ради разрушений и убийств.
 
В трудах тенденциозных христианских авторов Радагайс описывался, как человек, который отличался от других варварских вождей своим варварством:
<blockquote>
«''Радагайс, самый страшный из всех древних и теперешних врагов, внезапно напал и наводнил всю Италию… Он, как это в обычае у такого рода варварских племен, обещал всю кровь римского народа выпить в честь своих богов.''»<ref>Павел Орозий. История против язычников // ВДИ. 1949. 4. С. 272—274.</ref>
 
== Этническая принадлежность Радагайса ==
Современники нашествия Радагайса ([[Орозий, Павел|Орозий]], [[Олимпиодор (историк)|Олимпиодор]], [[Аврелий Августин|Августин]], [[Проспер Аквитанский|Проспер]], [[Галльская хроника 452 года]]) не называют его этническую принадлежность, лишьно отмечают, что под его началом находились [[готы]]. Орозий же, ачтобы позжеподчеркнуть Иордандикость подчеркивают,Радагайса чтопо Радагайстсравнению былс хорошо известными готами Алариха, называет первого скифом, подчеркивая в контексте не столько этническую принадлежность, сколько степень варварства. Более поздние историки ([[Марцеллин Комит]]) повторяют Орозия уже без его контекста, просто называя Радагайса скифом.
 
Историки проецируют этноним «скифы» на [[готы|готов]], которых историки [[III]]—[[V век|V]] вв. часто называли так из-за их обитания в северном Причерноморье и Прикарпатье (см. статью [[Скифская война III века]]). Однако к концу [[IV век]]а готские племена разделились на [[вестготы|вестготов]], перешедших в Мезию и Фракию, и [[остготы|остготов]], оставшихся к северу от Дуная.
Историк [[XVIII век]]а [[Гиббон, Эдуард|Э. Гиббон]] в своей популярной «Истории упадка и падения Римской империи» связывает имя Радагайса с именем одного из славянских богов [[Радегаст]]а, известного по свидетельствам [[XI век]]а. Историк 1-й половины XX века [[Бьюри, Джон Багнелл|Джон Багнелл Бьюри]] полагает, что Радагайс привёл соплеменников с берегов Днестра.
 
Историк [[XVIII век]]а [[Гиббон, Эдуард|Э. Гиббон]] в своей популярной «Истории упадка и падения Римской империи» связывает имя Радагайса с именем одного из славянских богов [[Радегаст]]а, известного по свидетельствам [[XI век]]а. В поддержку своей гипотезы Гиббон приводит только фонетическую близость имён. Имена с окончанием на -гаст были хорошо известны в IV—VI вв. и адекватно отображались в источниках<ref>Например, [[франки|франкские]] военачальники [[Арбогаст (полководец)|Арбогаст]] и Необигаст. С [[VI век]]а отмечены имена вождей [[анты|славян-антов]]: Келагаст, [[Ардагаст]] и др.</ref>. Историк 1-й половины XX века [[Бьюри, Джон Багнелл|Джон Багнелл Бьюри]] полагает, что Радагайс привёл соплеменников [[остготы|остготов]] с берегов Днестра.
Итак, вне всякого сомнения, все эти свидетельства в большей мере говорят в пользу словянского(скифского) происхождения Радагаста.
 
== Примечания ==