Анаксимен: различия между версиями

Анаксимен материализует ''[[апейрон]],'' чисто абстрактное определение своего учителя. Для описания свойств мирового первоначала он привлекает комплекс свойств воздуха. Анаксимен по-прежнему использует [[Субстанция|субстанциональный]] термин Анаксимандра, но атрибутивно. Воздух у Анаксимена так же беспределен, то есть апейрон ({{lang-grc2|ἄπειρος}}); но первоначало у Анаксимена понимается уже в дополнении с прочими свойствами, которые есть у воздуха. Соответственно статика и динамика первоначала определяется такими свойствами.

 

 

Согласно Анаксимену, мир возникает из «беспредельного» воздуха, и всё многообразие вещей есть воздух в различных своих состояниях. Благодаря разрежению (то есть нагреванию) из воздуха возникает огонь, благодаря сгущению (то есть охлаждению) — ветер, облака, вода, земля и камни. Разрежённый воздух порождает обладающие огненной природой небесные светила. Важный аспект положений Анаксимена: сгущение и разрежение понимаются здесь как основные, взаимно противоположные, но ''равнофункциональные'' процессы, участвующие в образовании различных состояний материи.