Тяньтай: различия между версиями
| [непроверенная версия] | [непроверенная версия] |
Содержимое удалено Содержимое добавлено
Addbot (обсуждение | вклад) м Интервики (всего 14) перенесены на Викиданные, d:q668188 |
E2v (обсуждение | вклад) |
||
Строка 43:
И доктрина «в одном акте сознания — три тысячи миров», и учение о едином Уме тесно связаны с [[буддийская космология|космологическими представлениями буддизма]], прежде всего с воззрением, согласно которому каждый тип живых существ и его «местопребывание» могут рассматриваться двояко: как особый уровень развертывания сознания и как соответствующий ему мир.
Таких миров традиция насчитывает десять. Прежде всего, это [[шесть миров]] сансарических существ: [[ад (буддизм)|миры адов]], [[преты|голодных духов]], [[животные (буддизм)|животных]], [[люди (буддизм)|людей]], титанов — [[асуры|асуров]] и [[боги (буддизм)|божеств]]. К этим мирам сансары добавляются еще четыре мира «благородных личностей» (арья [[пудгала]]): мир [[шраваки|шраваков]], [[пратьекабудда|пратьекабудд]], [[бодхисаттва|бодхисаттв]] и мир [[трикая|Будды]].
Каждый из этих миров присутствует в любом другом мире, миры как бы проникают друг в друга, [[ад (буддизм)|мир адов]] присутствует в [[трикая|мире Будды]] (а значит природе Будды присуще не только добро, но и зло), но также и мир Будды присутствует в адах; умножение десяти на десять дает сто миров. Каждый мир рассматривается еще в трех отношениях, каждое из которых тоже получает статус особого мира:
| |||