Брак в иудаизме: различия между версиями
| [непроверенная версия] | [отпатрулированная версия] |
Содержимое удалено Содержимое добавлено
м откат правок 80.179.6.113 (обс) к версии Obersachse |
Нет описания правки |
||
Строка 42:
== Замужество в детском возрасте ==
Вступать в брак в детском возрасте иудейский закон позволяет только девушкам; несмотря на то, что мальчики (согласно раввинской литературе) считались мужчинами уже к девяти годам, им позволено вступать в брак только по достижении совершеннолетнего возраста (13 лет).<ref>''Kiddushin'', 50b</ref> Девочки, согласно Талмуду, считаются женщинами уже с трех лет. В связи с этим уже с этого возраста, в случае сексуальной близости с мужчиной, возможно заключение брака;<ref>''Niddah'' 44b</ref> в 3 года девочкам так же позволено обручаться.
Иудаизм в целом разделяет женщин на 3 возрастные группы:
* ''Ketannah'' («дитя») — к этой группе относились все девочки в возрасте от 3-х до 12-лет.
* ''Na’arah'' («девушка») — к этой группе относятся все девочки старше 12 лет, однако оставались они ими, как правило, не более 6 месяцев. Двенадцатилетний возраст считался возрастом наступления женского совершеннолетия, хотя при определённых обстоятельствах совершеннолетней девушка могла стать значительно позднее, например лет в 35.
* ''Bogeret'' («зрелая») — к этой группе относятся девушки старше 12 лет, которые уже не относились к категории ''na’arah''. A ''bogeret'' was essentially an adult in all respects<ref>''Niddah'' 47a</ref> Такие девушки считались взрослыми по всем аспектам.
Девочки, относящиеся к первой группе, были полностью объектом власти своего отца, который мог выдать их замуж вне зависимости от их согласия. Аналогичную власть отец имел и при разводе.<ref>''Ketubot'', 64b</ref> В случае его смерти или отсутствия по тем или иным причинам, девочка переходила под контроль своих братьев, которые в сумме имели те же права на выдачу своей сестры замуж, что и её мать. Что же касается девушек (''na’arah''), то в талмуде нет определённой точки зрения на то, имеют ли они те же права, что и ''ketannah'' или же обладают полной свободой выбора, как и ''bogeret''.<ref name="Kid43b">''Kiddushin'' 43b</ref><ref name="Kid44a">''Kiddushin'' 44a</ref>
=== Аннулирование «детских» браков ===
Для ''ketannah'' первое вступление в брак, предопределённое её отцом, является полностью принудительным. Для разрыва такого брака необходимо пройти стандартную процедуру [[развод]]а, как и в случае со взрослыми супругами. Тем не менее, согласно талмуду, если брак был расторгнут (в случае развода или смерти мужа), все дальнейшие свадьбы для ''ketannah'' могут быть только добровольными с возможностью последующего расторжения. Следуя талмуду, брак, инициируемый другими членами семьи (в случае отсутствия отца по тем или иным причинам), ''ketannah'' может расторгнуть, даже если он будет для неё первым.
Решение ''ketannah'' аннулировать свой брак, известное в древнееврейском языке как ''mi’un'' («отрицание», «отказ», «протест»), ведёт к аннулированию, а не к официальному разводу. Официальный документ о разводе не оформлялся<ref>Yebamot 107a</ref>, вследствие чего ''ketannah'', аннулировавшая свой брак, по закону не считалась разведённой.<ref name="Yeb108a">''Yebamot'' 108a</ref>
В отличие от развода, ''mi’un'' часто воспринимался с отвращением многими раввинскими писателями.<ref>''Yebamot'' 109a</ref> В раннем классическом иудаизме было описано, что подобного рода права по аннулированию действуют только на период обручения (erusin), а после полноценного вступления в брак (''nissu’in'') уже не имеют силы.<ref>''Yebamot'' 107a</ref>
Для официального заявления об аннулировании брака ''ketannah'' нужно заявить о том, что она не хочет жить со своим мужем при двух свидетелях. Аннулирование вступает в силу сразу же после её слов.<ref name="Yeb108a" /> В давние времена, в таких случаях выдавался документ о том, что ''mi’un'' был произведён. Тем не менее, для вступления в силу аннулирования не нужно было строго оформлять своё решение. Если ''ketannah'' демонстрировала, что она не в восторге от замужества, это уже было основой для аннулирования.<ref name="Yeb108a" /> Например, она могла помолвить (''erusin'') себя с другим мужчиной, что автоматически аннулировало её предыдущий брак (за исключением того случая, когда предыдущий брак считался первым, инициированным её отцом).<ref name="Yeb108a" /> Однако если замужество начиналось тогда, когда девочке было не менее 6 лет, и она выражала своё одобрение к нему, ей можно было аннулировать свой брак только за счёт официального документа, пока она не достигла десятилетнего возраста и понимания обстановки.<ref>''Yebamot'' 107b</ref><ref>''Gittin'' 65a</ref>.
=== На практике ===
В Средние века культурное давление на еврейскую общественность привело к тому, что многие девочки вышли замуж ещё детьми (до того как они стали bogeret).<ref>''Kiddushin'' (tosafot) 41a</ref> Мальчики тоже подвергались давлению. Некоторые раввины оговаривали, что мальчики должны жениться сразу по наступлению совершеннолетнего возраста, поскольку считалось, что каждый, кто ещё не был женат по достижении двадцати лет, будет проклят Богом.<ref>''Sanhedrin'' 76b</ref><ref>''Kiddushin'' 29b</ref> Раввинские суды часто заставляли таких людей вступать в брак насильно.<ref>''Jewish Encyclopedia'', ''Marriage Laws''</ref> Тем не менее, были исключения, древние раввины видели изучение еврейского закона причиной оставаться холостым.<ref>''Yebamot'' 63b</ref>
Полностью отрицались раввинами и пренебрежение нижним порогом возраста по вступлению в брак, и браки с большой разницей в возрасте между супругами (например, между молодым парнем и старой женщиной).<ref>''Yebamot'' 44a</ref><ref>''Sanhedrin'' 76a</ref> В Средние века многие пытались запретить детские свадьбы, однако отношение к ним было куда лучше, чем к возможным признакам педофилии.
На сегодняшний день детские свадьбы не распространены в еврейском обществе. Теперь это стало крайне редким явлением, поскольку во многих странах их запретили законом.
== Многожёнство ==
| |||