Шу цзин: различия между версиями

[непроверенная версия][непроверенная версия]
Содержимое удалено Содержимое добавлено
дополнение
дополнение
Строка 1:
'''Шу-цзин''' («Книга истории» или «Книга документов», {{Китайский|書經|书经|shū jīng}}; также назыв. {{Китайский|尚書| 尚书|shàng shū}}) — одна из китайских классических книг, входящая в состав [[конфуцианство|конфуцианского]] [[У-Цзин|«Пятикнижия»]]. Она содержит документы для древнейшей истории Китая (с 2357 по 627 г. до н. э.); редакция её приписывается [[Конфуций|Конфуцию]], который привёл в порядок дошедшие до него документы, некоторые из которых считаются древнейшим пластом китайской истории и мифологии (напр. указания на всемирный потоп, происшедший будто бы при императоре [[Яо (император)|Яо]] в 2293 г. до н. э.). Книга

== содержитИстория рассуждениясоздания на тему об идеальной системе управления государством<ref name="ЭСБЕ 1">{{ВТ-ЭСБЕ|Шу-цзин}}</ref>.=
Согласно [[:en:Edward L. Shaughnessy|Э.Л.Шонэсси]], «Шу-цзин» является едва ли не самым проблемным текстом в китайской истории (prehaps the most vexed text in all of Chinese tradition).
 
В дин. Хань, проведшей канонизацию древних текстов, «Шу-цзин» стал источником разногласий между сторонниками т.н. "современной" 今文 и "древней" 古文 версий этого текста. Древняя версия, якобы обнаруженная после [[Сожжение книг и погребение книжников|уничтожения книг Цинь Ши-хуаном]], содержит 58 глав, в то время как современная, восстановленная [[Фу Шэн (боши)|Фу Шэн]]ом 伏生 (3-2 вв. до н.э.), состоит только из 28. Обе версии сохранились, однако более подлинной современным научным сообществом признаётся "современная", более короткая редакция.
 
Согласно традиционным описаниям, открытие древней версии Шу произошло в два этапа: в 141 г. до н. э. (последний год правления [[Цзин-ди]]) была обнаружена копия в стене старого дома Конфуция; еще одна находка, "лаковый свиток" (漆书一卷) была сделана Ду Линем [[:zh:杜林 (東漢)|杜林]].
 
«Шу-цзин» организован по 4-м наиболее ранним историческим периодам: Юй 虞 (одно из имён [[Шунь|Шуня]], додинастийный пер.), Ся, Шан, Чжоу. При этом последний раздел наиболее обширен и содержит материалы доказуемо близкие традиционной датировке, в то время как среди «ранних» глав попадаются свидетельства очевидных анахронизмов (напр., образ отсылающий к технологии арбалетного спуска, распространившейся в эп. Воюющих царств, размещается в описании якобы соответствующем неолитическому периоду).
 
Как отмечает Дэвид Скаберг, более половины цитат из Шу-цзина, приводимых в [[Цзо чжуань]] и [[Го юй]], отсутствуют в сохранившейся редакции сборника ''шу''.<ref>David Schaberg, A Patterned Past: Form and Thought in Early Chinese Historiography. Cambridge, Mass.: [[Harvard University Press]], 2001:78.</ref> По статистике, приведенной [[:en:Chen Mengjia|Чэнь Мэнцзя]] (1911-1966), основные тексты доимперского периода содержат 168 цитат ''шу'', 111 из которых не встречаются в "современном" тексте.<ref>Chen Mengjia, Shangshu tonglun 尚書通論 (1964; reprint, Taipei: Yangzhe chubanshe, 1987), pp. 11-32.</ref> Это указывает на то, что в доимперский период ''шу'' существовали в форме значительно отличающейся от известной ныне.
 
По подсчёту Лю Циюя 劉起釪, главами ''шу'', наиболее часто цитируемыми в ранних источниках, являются «[[Кан гао]]» 康誥 (31), «[[Хун фань]]» (19) и «[[Люй син]]» 呂刑 (16).<ref>Liu Qiyu, ''Shangshu xueshi'' 尚書學史. Beijing, Zhonghua shuju, 1989:18-20.</ref>
 
В свою очередь, Ли Сюэцинь предполагает, что до династии Хань не существовало разделения на канон Шу и сборник «[[:en:Yizhoushu|И Чжоу шу]]» 逸周書, который в традиционной подаче в него не включен.
 
== Содержание и структура ==
Книга содержит рассуждения на тему об идеальной системе управления государством<ref name="ЭСБЕ 1">{{ВТ-ЭСБЕ|Шу-цзин}}</ref>.
 
«Шу-цзин» организован по 4-м наиболее ранним историческим периодам: Юй 虞 (одно из имён [[Шунь|Шуня]], додинастийный пер.), Ся, Шан, Чжоу. При этом последний раздел наиболее обширен и содержит материалы доказуемо близкие традиционной датировке, в то время как среди «ранних» глав попадаются свидетельства очевидных анахронизмов (напр., образ отсылающий к технологии арбалетного спуска, распространившейся в эп. Воюющих царств, размещается в описании якобы соответствующем неолитическому периоду).
 
== Источники ==