Эбер, Жак-Рене: различия между версиями
| [отпатрулированная версия] | [отпатрулированная версия] |
Содержимое удалено Содержимое добавлено
Нет описания правки |
Нет описания правки |
||
Строка 21:
}}
'''Жак-Рене Эбе́р''' ({{lang-fr|Jacques-Réné Hébert}}; [[15 ноября]] [[1757]], [[Алансон]] — [[24 марта]] [[1794]], [[Париж]]) — деятель [[Великая французская революция|Великой французской революции]], крайне левый среди [[якобинцы|якобинцев]], «предводитель» [[Эбертисты|эбертистов]] и защитник [[санкюлот]]ов.
== Биография ==
Строка 28:
Образованием мальчика занималась мать. Она решила, что ему следует поступить в коллеж Апансона вместо того, чтобы податься в подмастерья к своему дяде, занимавшемся, как и все в их семье, ювелирной торговлей. После окончания коллежа Эбер получил место клерка в офисе прокурора. Но, вскоре против него было возбуждено уголовное дело за оскорбление некоего врача. Он его проиграл, и в 1779 году был оштрафован на 1000 ливров. Эта сумма разорила семью. После этого он уехал из Алансона в [[Руан]], откуда вскоре отправился в Париж. Там он вынужден был терпеть нищету и голод. В [[1786 год]]у он получил небольшую должность билетёра в Театре Варьете. В конце концов, он обратился к одному знакомому врачу, который нашёл для него работу: отредактировать чью-то рукопись.
В начале 1791 года Эбер стал членом [[Кордельеры|Клуба Кордельеров]] (в июле 1792 года избирался председателем Клуба). Участвовал в [[Восстание 10 августа|восстании 10 августа 1792 года]] будучи членом городского совета и комиссаром [[Парижская коммуна (
[[Файл:Jacques Hebert.jpg|мини|Жак-Рене Эбер в молодости.]]
Эбер стоял во главе [[эбертисты|эбертистов]], отстаивающих необходимость усиления революционного террора, требовавших отмены [[христианство|христианского богослужения]] и введения «[[культ Разума|культа Разума]]»; обвинял реформиста [[Дантон]]а и [[Робеспьер]]а в посягательстве на свободу. Последний обвинил эбертистов в нравственной распущенности, [[анархия|анархизме]] и предательстве родины и подал сигнал к их преследованию. [[14 марта]] [[1794 год]]а правительство арестовало эбертистов. По сфабрикованному делу, решением Революционного трибунала, 24 марта 1794 года Эбер вместе с товарищами был гильотинирован.
Строка 36:
В [[1790 год]]у он, наконец, нашёл себя. Он опубликовал свой первый памфлет «Маленький гарем аббата Мори». Впоследствии стал выпускать газету «Папаша Дюшен», которая стала популярнее, чем газета [[Марат]]а. Эбер умел разоблачать контрреволюционные интриги и проницательно предрекать ход событий.{{нет АИ|2|06|2012}}
Вначале он был умеренным [[монархизм|монархистом]]. Он говорил о [[Людовик XVI|Людовике XVI]] как о представителе независимого государства, порвал с [[Лафайет, Мари-Жозеф|Лафайетом]] и был настроен предубежденно против священников, в особенности высших иерархов церкви. Но, что, прежде всего сделало его газету популярной, так это его талант общения с [[санкюлоты|санкюлотами]] на их собственном языке.
В январе 1791 года Эбер высказался против разделения общества на так называемых «активных» и «пассивных» граждан, изменив своё отношение как к королю, так и к [[Национальное собрание
После событий на [[Марсово поле (Париж)|Марсовом поле]] он стал осторожен, однако резко раскритиковал высокий имущественный ценз, необходимый для выборов в [[Законодательное Собрание Франции (1791-1792)|Законодательное собрание]], агитируя за «хороших депутатов», таких как Максимилиан [[Робеспьер, Максимилиан|Робеспьер]].▼
▲После
В 1792 году Эберу было 35 лет, и он являлся единственным владельцем и издателем газеты «Пер Дюшен», игравшей заметную роль в мобилизации федератов (национальных гвардейцев департаментов Франции) и представителей секций на антимонархическую демонстрацию 20 июня 1792 года. В следующем месяце он был избран председателем [[Кордельеры|Клуба кордельеров]], принявшем радикальную политическую программу: устранение короля, замена агентов Людовика комиссией и осуществление некоторых мер для демократизации управления.▼
▲В 1792 году Эберу было 35 лет, и он являлся единственным владельцем и издателем газеты «Пер Дюшен», игравшей заметную роль в мобилизации федератов (национальных гвардейцев департаментов Франции) и представителей секций на антимонархическую демонстрацию 20 июня 1792 года. В следующем месяце он был избран председателем
== Политическая деятельность ==
[[Файл:HebertSignature.jpg|мини|Его подпись.]]
В 1790 году Эбер, как «пассивный гражданин», не смог вступить в [[Якобинцы|Якобинский клуб]]. После восстания 10 августа 1792 года этот ярлык с него был формально снят (он фактически потерял значение к весне этого года), и Эбер и [[Шометт, Пьер Гаспар|Шометт]] стали членами клуба. Во время [[Суд над Людовиком XVI|суда над Людовиком]] Эбер вначале был против смертной казни, однако изменил позицию, аргументируя свою точку зрения тем, что народ, возглавляемый королями, не может быть свободным.
Когда Конвент проголосовал за казнь короля, Эбер вместе с Домиником Жозефом Гара, министром внутренних дел, и Пьером Мари Лебреном, жирондистским министром иностранных дел, отправился объявить королю о приговоре. Он описал поведение короля честно и с симпатией, отметив, что «король был твёрд и благочестив до последнего минуты».▼
▲Когда Конвент проголосовал за казнь короля, Эбер вместе с [[Гара, Доминик Жозеф|Домиником Жозефом Гара]], министром внутренних дел, и Пьером Мари Лебреном, жирондистским министром иностранных дел, отправился объявить королю о приговоре. Он описал поведение короля честно и с симпатией, отметив, что «король был твёрд и благочестив до последнего минуты».
31 мая Собрание в Епископстве (не предусмотренный законом орган власти, состоявший из делегатов, представлявших тридцать три относительно радикальных секции) подняло восстание против [[Жирондисты|жирондистов]], Эбер выступил в его защиту, считая существование этого органа необходимым для обеспечения снабжения столицы. Комиссия двенадцати, созданная Конвентом по предложению [[Барер, Бертран|Бертрана Барера]] с целью предотвращения назревавшего восстания, арестовала Эбера, подвергнув его семичасовому допросу и заключив в тюрьму.▼
▲31 мая Собрание в Епископстве (не предусмотренный законом орган власти, состоявший из делегатов, представлявших тридцать три относительно радикальных секции) подняло восстание против
Находясь в тюрьме, Эбер опубликовал 240-й номер «Папаши Дюшена», требуя наказания «предателей». Клуб кордельеров принял резолюцию об освобождении его силой. В конвенте шли бурные дебаты. В результате Эбер был освобожден 28 мая 1793 года, а работа Комиссии двенадцати была временно приостановлена.▼
Успешное восстание против жирондистов, начавшееся 31 мая, подняло престиж Эбера на новые высоты. После свержения короля 10 августа 1792 году [[Парижская коммуна (1789—1794)|Парижская коммуна]] безуспешно пыталась организовать своего рода универсальную коммуну, которая бы объединила все департаменты. Теперь Эбер возродил этот план, вступив в переписку с 44 тысячами коммун Франции.▼
▲Находясь в тюрьме, Эбер опубликовал 240-й номер «Папаши Дюшена», требуя наказания «предателей». Клуб кордельеров принял резолюцию об освобождении его силой. В
▲Успешное восстание против жирондистов, начавшееся 31 мая, подняло престиж Эбера на новые высоты. После свержения короля 10 августа 1792
Лидеры [[Монтаньяры|монтаньяров]], захватившие власть в результате восстания 31 мая и не собиравшиеся делить её с Парижской коммуной, относились ко всему этому с подозрением. Восстание федератов летом 1793 года положило конец планам Эбера, однако его выступление против Конвента не было забыто.
Эбер вел не прекращавшуюся борьбу против своего заклятого врага Пьера Филиппе, депутата департамента Сарт. Спор между двумя соперниками был связан различными походами к тому, как вести кампанию против монархической контрреволюции в Вандее. Сторонники Филиппе, презрительно именовавшиеся Эбером «филиппотистами», были членами группы [[Дантонисты|дантонистов]]. Эбер всегда обвинял «филиппотистов» в том, что они скрываются за маской патриотизма. «. Он называл их „санкюлотами новой марки“, которые пролагали свой путь в народные общества и секции для того, чтобы натравить одну группу патриотов на другую.
Эбер хотел стать министром внутренних дел. Выступил против Конвента и Больших комитетов из-за того, что они уступили этот пост другу Дантона Паре. Его деятельность стала опасной. [[Санкюлоты]] и кордельеры не могли не понимать этого. Все это в свою очередь осложняло позицию Эбера как глашатая санкюлотов. Его высказывание об Иисусе как лучшем санкюлоте» противоречило политике закрытия церквей, в которых возносили молитву тому же самому Иисусу. Вне зависимости от того, был ли Эбер [[Деизм|деистом]], как утверждают некоторые историки, или [[Атеизм|атеистом]], на чём настаивают другие, его действия как чиновника Парижской коммуны были направлены на дехристианизацию. Пропасть, лежавшую между практикой дехристианизации и верой в Верховное существо, нельзя было перейти. Это понимали Робеспьер и его сторонники в Комитете общественного спасения. Эбер должен был дорого заплатить за то, что выступал против неба и новой светской власти, которая говорила от имени неба.
Строка 62 ⟶ 66 :
== Поражение ==
В марте 1794 г., используя недовольство парижской бедноты недостатком продовольствия, вместе с некоторыми другими руководителей клуба кордельеров призывал народ к очередному вооружённому восстанию, «новому 31 мая». Убедившись, что генеральный совет Парижской коммуны к восстанию не готов, дал отбой и попытался оправдаться. Но это было бесполезно.
Ночью 13 марта 1794 года
Через неделю состоялся судебный процесс. Наряду с традиционными для того времени политическими обвинениями в «заговоре против свободы французского народа и попытке свержения республиканского правительства» Эберу вменялась в вину заурядная кража рубашек и постельного белья.
| |||